"À ce point de vue restreint, mais pratique, de la situation actuelle, je veux, je le déclare, la liberté de l'enseignement ; mais je veux la surveillance de l'État, et comme je veux cette surveillance effective, je veux l'État laïque, purement laïque, exclusivement laïque." Victor Hugo[1]
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| Henri Le Secq, Cathédrale Notre-Dame : tours et bras sud du transept, 1851 |
Perplexity- : Réouverture de Notre-Dame le 7 décembre 2024, après sa restauration suivant l'incendie de 2019 - Célébration de la laïcité et de l'effort républicain français- Points clés - Mise en avant du rôle de l'État laïque dans la reconstructionJe la voyais brûler de mon balcon, ce soir, je la vois briller. Quel bonheur d'entendre à nouveau orgue et cloches de Notre-Dame, l'ingrate qui finalement ne protégea ni Agnès née "en 66", Esmeralda, ni Paquette Guybertaut, la Chantefleurie, ou Pâquerette...[@]
Critique de l'insuffisante reconnaissance des efforts laïques
Référence aux personnages de Victor Hugo (Esmeralda, La Paquette)
Souligné le déclin de la pratique religieuse en France (63% sans religion)
Notre-Dame représente un triomphe de la laïcité au 21ème siècle
L'édifice appartient à l'État, pas à l'Église
Célébration de la reconstruction comme un projet national et républicain
- Perspective historique et sociale - Valorisation de l'héritage des Lumières
Importance de la liberté de conscience
Critique des superstitions, des institutions religieuses et anticléricalisme
Tant de non dits - La locataire reçoit sa gracieuse bailleresse qui a reconstruit son logis flambé. Ce samedi 7 décembre 2024 en début de cérémonie de la réouverture républicaine de la cathédrale de l'Ile de la Cité de Paris, viennent les Pompiers de Paris, corps d'armée d'Etat, ovationnés.
Pourtant peu de mots en bavardages médiatiques, suivis avec intérêt, de Marianne laïque en majesté, première des mécènes, la seule capable au monde de tel exploit ? Rénovation et restauration d'un domaine national, concédé au culte catholique romain, rappelons-le. Dont, le Vatican n'est du tout propriétaire, ni l'Eglise car depuis lurette[2], la France n'est plus ni sujette, ni fille aînée. le boycott pontifical laisse l'impression que Rome boude toujours, d'autant que la mise en scène de la remise de la clef au locataire est élyséenne, et ne doit rien à l'Archevêché de Paris... In fine, gauloise de son coq au sommet, en dépit des Francs qui l'ont christianisée un temps sans éteindre le gui frondeur du druidisme.
La présente cérémonie républicaine à laquelle conviée le monde reste laïque, l'édifice n'est pas encore consacré et la réception de ce soir n'est pas à confondre avec la consécration, religieuse, réalisée le lendemain du dimanche 8 décembre.
Ce n'est pas que le sécularisme qui régisse l'affaire, comme d'aucuns confondent, mais le laïcisme et sa fille unique laïcité, source venue des Lumières, protectrice de toutes les consciences, qui favorise ces réalisations hors du commun. Pourtant, comme s'ils étaient seuls à l'origine de l'affaire, catholiques en l'occurrence et chrétiens en général, pèchent là d'ingratitude, de vanités et condescendance, laissant croire les seuls acteurs fondamentaux ?
Pourtant, Notre Dame de Paris refaite restera donc historiquement le plus grand symbole de la laïcité triomphante du XXIème siècle. N'en déplaise aux pilaristes anglosaxons peu amènes avec les Lumières ainsi que leurs dévots qui n'ont de cesse de brocarder la laïcité, la prétendant "exclusive". Encore heureux que le glas ait sonné le glas sonne pour tous les morts, dont les Charlie, aussi athées et caricaturistes soient-ils, la possédant autant que les croyants. Un comble que les leçons de morale chrétienne, lorsque l'on se rappelle ne serait-ce que du Chevalier de la Barre ou les campagnes inquisitrices qui ont fort peu de leçons à donner sur les principes, ou l'humanisme...
Pour éviter de parler de ce que rien n'aurait été possible sans l'investissement laïque, l'on égrène les gros sous des donations et donateurs, de toutes consciences pourtant, oubliant les dévouements d'autres et les millions d'heures de travail des services publics et de fonctionnaires payés par le budget de l'Etat cinq ans durant.[3]
Dès la construction au XIIIème siècle, combien des artisans, de ses compagnons n'étaient pas de la secte catholique, combien de rébus y ont-ils inscrit ? Et Hugo, Victor grâce à qui le symbole de l'échiquier existe rebâti n'en était pas non plus. Victor Hugo, son premier "pompier", qui l'a sauvée du délabrement et de la démolition.
Il célébrait symbole sur symbole, et ceux de la misère de la mère et de l'orpheline, l'enfant perdue. Esmeralda et Paquette, sa mère douloureuse, tant Madeleine, compagne pardonnée, que bénie et divinisée en triolisme, épouse du charpentier, fertile du souffle divin, Saint-Esprit figuré par la colombe. Son oeuvre en est parsemée, il ne laisse rien au hasard, et il n'y oublie pas non plus ceux des Compagnons.[]
L'on ne peut que se réjouir du gratin international qui s'incline devant la réalisation hors pair, fêtant une réalisation de Marianne la laïque. Curieux oubli de la part de tous les bavards, la France a réussi cet exploit de rénovation d'art religieux car tous citoyens, de l'athée à n'importe quelle superstition ont participé par l'impôt en premier qui paye tous ouvriers, experts et fonctionnaires des services publics. J'admire évidemment tous les corps de métier mais celui de l'échafaudage, c'était quelque chose.[Vidéo Sauver Notre Dame"] Dommage que la plupart n'ait pas ou mal saisi la profondeur de la laïcité, laicity en anglais, où l'art religieux n'est pas moins choyé que d'autres.
- Nos autres héroïnes oubliées
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| Esmeralda et ses frères de misère - suppliciés |
Les deux héroïnes oubliées du roman de Victor Hugo, dont le titre reste un concept. Quelques mots de la mère d'Agnès, d'Esmeralda, recluse volontaire ; au nom d'Anankê[4] qui choisit la pénitence orante (exclusion dépendante) à jamais en reclusoir, à l'opposé d'un ermitage, solitaire autosuffisant.[5]
Née à Reims en 1447, âgée probablement de 36 ans à la date du roman, elle y meurt lorsque Agnès-Esmeralda monte au gibet. Après avoir essayé de défendre sa fille des soldats, elle l'agrippe et lorsqu'il la soulève pour la pendre, elle mord la main du bourreau, tombe et sa tête cogne le pavé. Un aveuglement subsiste chez l'auteur, qui n'évoque jamais la responsabilité masculine concernant le phénomène social du servage sexuel, qui n'est encore considéré à son époque que comme naturel - je n'ai jamais lu en ce sens, en tout cas, et seule l'on y voit fustigée à tort ou à raison la mauvaise conduite courtisanne.
Un rapide passage vers le fin mot du roman, la bulle de Reims, et son évêque Saint-Rémi -Remedius/Remigius qui baptisa Clovis, le Roi des Francs, la France mise sur les rails- A 23 ans en 1925 à l'occasion du sacre de Charles X, Victor Hugo s'y rend :
"La gitane lui aurait inspiré le personnage d’Esméralda, née rue Folle-Peine ; Esméralda, la fille de Paquette la Chantefleurie, jolie femme qui se faisait entretenir (entre autres) par le vicomte de Cormontreuil. La fille de Paquette aurait été enlevée par des « Egyptiennes ». A sa place elles auraient laissé « une façon de petit monstre hideux, boiteux, borgne, contrefait » : le portrait tout craché de Quasimodo."[6]
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| La Chanfleurie tente de cacher sa fille Agnès, rebaptisée Esmeralda |
"Sur la place de Grève, dans un entresol, se trouve le « Trou aux rats », qui sert de cellule à une recluse volontaire, la sœur Gudule"
"L'image de la femme pécheresse, livrée tout autant à ses sens qu'aux duretés Dès lors, la description de la pénitence de Paquette la Chantefleurie va tendre de plus en plus, sous la plume de Hugo, à des effets de picturalité appuyés : celle que désormais l'on nomme la “recluse” ou la “sachette” à cause du sac dont elle est vêtue, s'enferme dans la cellule du Trou aux Rats, sombre réduit à la porte murée et à l'unique fenêtre, condamnée par une croix de fer qui remplace pour la pénitente la croix d'or de sa vie passée. " Delphine Gleizes, Paquette La Chanfleurie, Marie-Madeleine de la déréliction ? La représentation des “vanités” dans Notre Dame de Paris.
En laïcité, plus de recluses orantes, plus de pécheresses, alors que les prêtres et leurs superstitions savent si bien désigner les pécheresses à la vindicte publique. Et je ne suis pas certaine que le peuple soit tout entier si ignorant de l'injonction des prêtres : "Toi, prie", qu'il transforma en Trou à rats, qui ressemble à un persiflage anticlérical, filigrane qui résonne en quinconce des Français frondeurs et gaulois que ni Romains, ni Francs n'ont tout à fait domestiqués, même en les baptisant de force.[7]
Par charité, nous ne nous appesantirons pas sur les nouveaux habits sacerdotaux aux teintes crues, inspirées de Mondrian, et fort éloignés d'anciennes splendeurs, qui inspiraient le respect au petit peuple gouailleur comme aux puissants imbus, et qui furent l'occasion de persiflages traditionnels eux aussi.
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| Piet Mondrian, Soir, Arbre rouge |
On ne peut clore sans évoquer la broderie réversible qui produit d'extraordinaires objets d'art religieux.
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Si Victor Hugo n'avait raison en tout, imprégné de son époque et de lyrisme romantique, celui-ci s'impose d'avoir permis l'amour de l'art, la laïcité et la résurrection de la cathédrale Notre Dame de Paris, ce jour au centre des attentions mondiales, vitrine de la laïcité en splendeur.
Sa position profondément laïque, en particulier concernant l'instruction publique, prend toute sa mesure désormais que des hussards de la République ont été assassinés, comme Samuel Paty.
Sans oublier que les Français irreligieux à plus de moitié, et que cela va en s'accentuant, signe des temps qui contredit les chimères dont se berce les monseigneurs Ulrich dédaignant Villeneuve l'architecte...
"63 % des Français sont « sans religion », avec 34 % de non-religieux et 29 % d'athées."[8]
Nul doute qu'une minorité religieuse de 18 % de pratiquants catholiques environ n'aurait aucunement les moyens d'entretenir des bâtisses, construites généralement par des compagnons qui les ont fleuries de symbolisme pas très catholique.
Christine Gamita
- Autres carnets SAF sur l'incendie
Dans les feux en fleurs https://susaufeminicides.blogspot.com/2019/04/dans-les-feux-en-fleurs.html
- Notes de bas de page
[@] Pâquerette, Paquette, fille Guybertaut, la Chantefleurie
"Un hiver — c’était en cette même année 61, — que les deux femmes n’avaient ni bûches ni fagots, et qu’il faisait très froid, cela donna de si belles couleurs à la Chantefleurie, que les hommes l’appelaient : Paquette ! que plusieurs l’appelèrent Pâquerette !" https://fr.wikisource.org/wiki/Notre-Dame_de_Paris/Livre_sixi%C3%A8me
"Formé par corruption de heurette dans l'expr. il y a belle heurette. Heurette, dimin. de heure* attesté en a. fr. (1119, hurete Philippe de Thaon, Comput, 2069, cf. T.-L.), est resté vivant dans différentes régions, notamment dans le Nord et dans l'Est, dans des expr. de ce type (cf. FEW t. 4, p. 468a et 471b). Fréq. abs. littér.: 14. Bbg. Hasselrot 1957, p. 110; 20es. 1972, p. 10." https://www.cnrtl.fr/definition/lurette
[] Symboles - Le Compaagnonnage https://www.huffingtonpost.fr/culture/article/reouverture-de-notre-dame-de-paris-cet-historien-livre-les-secrets-des-symboles-inscrits-par-les-ouvriers_242868.html
[4] Anankê
"Et, en 1866, Victor Hugo indiquera que trois de ses principaux romans sont unis par le même thème : « anankè des dogmes (Notre-Dame de Paris), anankè des lois (Les Misérables), anankè des choses (Les Travailleurs de la mer) ». "[5] https://www.oocities.org/pierregringoire/Paquette.html
https://www.universalis.fr/encyclopedie/ananke/
[6] https://www.renaissancedesaintremi.fr/de-charles-x-a-esmeralda-et-quasimodo/
[7] Les recluses médiévales https://www.lhistoire.fr/la-vie-quotidienne-des-recluses
YSL - Robe Mondrian, 1965 Jean Charles de Castelbajac, 2009
''L'art de Mondrian est intimement lié à ses études spirituelles et philosophiques. En 1908, il s'intéresse au mouvement théosophique lancé par Helena Petrovna Blavatsky à la fin du XIXe siècle et, en 1909, il rejoint la branche néerlandaise de la Société théosophique . L'œuvre de Blavatsky et un mouvement spirituel parallèle, l'Anthroposophie de Rudolf Steiner , influencent considérablement le développement ultérieur de son esthétique. [ 7 ] Blavatsky croit qu'il est possible d'atteindre une connaissance plus profonde de la nature que celle fournie par des moyens empiriques , et une grande partie du travail de Mondrian pour le reste de sa vie est inspirée par sa recherche de cette connaissance spirituelle. En 1918, il écrit « J'ai tout obtenu de la Doctrine secrète », en référence à un livre écrit par Blavatsky. En 1921, dans une lettre à Steiner, Mondrian soutient que son néoplasticisme est « l'art du futur prévisible pour tous les vrais anthroposophes et théosophes ». Il resta un théosophe engagé dans les années qui suivirent, même s'il croyait également que son propre courant artistique, le néoplasticisme, finirait par faire partie d'une spiritualité œcuménique plus large.' https://fr.wikipedia.org/wiki/Piet_Mondrian
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| Mgr Ulrich, archevêque de Paris, lors de la cérémonie officielle de réouverture de la cathédrale Notre-Dame. (Le 7 décembre 2024.) Abaca https://madame.lefigaro.fr/style/news/comment-jean-charles-de-castelbajac-a-t-il-concu-les-habits-religieux-de-la-ceremonie-de-reouverture-de-notre-dame-20241207 |
"Ils le sont même aussi (51%) parmi les 18-59 ans, en France métropolitaine, en tout cas en 2019-2020, selon une étude publié en 2023 par l'Insee. Selon une étude en 2012 de Win/Gallup International, 63 % des Français sont « sans religion », avec 34 % de non-religieux et 29 % d'athées." https://fr.wikipedia.org/wiki/Irr%C3%A9ligion_en_France
- Illustrations - Crédit
- Piet Mondrian, Soir, Arbre rouge, 1909 https://fr.wikipedia.org/wiki/Arbre_rouge
- Grenoble (Isère), cathédrale Notre-Dame ; ornement rouge/blanc : chape, face blanche © David RibiolletJosiane Pagnon, Les ornements liturgiques réversibles : premières approches d’un bilan, Patrimoines du Sud, Dossier Les soieries d'église 1 | 2015 https://journals.openedition.org/pds/905?lang=en
[Vidéo "Sauver Notre Dame"]
Au lendemain de l'incendie qui a frappé Notre-Dame de Paris en 2019, la cathédrale menace de s'effondrer. Commence alors une véritable course contre la montre pour une centaine d'hommes et de femmes qui vont affronter le danger, l'inconnu et les poussières toxique de plomb pendant un an pour sauver ce patrimoine mondial. Architectes, tailleurs de pierre, charpentiers, grutiers, échafaudeurs, cordistes, archéologues : ce chantier unique rassemble de rares savoir-faire. Dans un élan et une cohésion rare, ils vont réaliser de nombreuses prouresses techniques et humaines. Ce film raconte l'aventure spectaculaire et émouvante des ces bâtisseurs qui se battent pour sauver Notre-Dame. Réalisé par : Charlène Gravel, Quentin Domart Raconté par : Philippe Torreton, Sociétaire de la Comédie Française Production : Gédéon Programmes https://www.youtube.com/watch?v=WpCABsXInaI&t=2s
- Fondamentaux de cet ethnoblog
& Groupe 2011 Pour la reconnaissance des féminicides en droit
¡Féminicides! http://susaufeminicides.blogspot.fr/2011/11/feminicides-definis.html
¿Androcides? http://susaufeminicides.blogspot.fr/p/androcides.htmlStatut d'avenir http://susaufeminicides.blogspot.fr/2013/08/salon-de-demoiselles.html
Cartographie katogynique http://susaufeminicides.blogspot.fr/p/cest-de-la-carte-tentative-darticle.html
Estimations et recensement http://susaufeminicides.blogspot.fr/2012/01/combien.html
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