Pluies et braises

"L'amitié, ce n'est pas d'être avec ses amis quand ils ont raison, c'est d'être avec eux même quand ils ont tort." André Malraux

 Groupe Depuis 2011, Pour la reconnaissance des féminicides en droit et ses définitions ¡Féminicides! http://susaufeminicides.blogspot.fr/2011/11/feminicides-definis.html 

Helen Reddy "I Am Woman" official remastered 4K video from the album I Am Woman (1972)

Carnet de participation à la table ronde tenue à Toulouse aux Journées du matrimoine par Les Tenaces et la Compagnie d'Elles en hommage aux filles de la balle, Jeannette Macdonald et Camille Decourtye - dimanche 18 septembre 2022, 14 h, Institut supérieur du Design et des Arts de Toulouse, ISDAT.

Mille fois merci à elles de m'avoir accueilli et écouté en "sororamitié" avec le soutien de cette institution dans une salle magnifique. Ainsi que mon co-intervenant au sujet de l'immense dompteuse "pelotage" Jeannette Mac Donald. Voir réf. en notes plus bas

Le Matrimoine, sorti des vieilles malles (XIIe^e -XV^e) en 1966 par Hervé Bazin, en 1986 par la traduction de La Cité des dames de Christine de Pizan (1405) de Thérèse Moreau et Éric Hicks qui le place en place d'héritage, puis Ellen Hertz, Matrimoine (ethnologue suisse) In : Le musée cannibale, 2002, p. 153-168 - 2003 - Les Journées du matrimoine seraient, elles, revendiquées de Lyon, l'artiste Michel Jeannès. https://journeesdumatrimoine.art/a-propos-de/ À partir de 2013, reprises par Aurore Évain créant une association de soutien du matrimoine théâtral.

Suivent mes descriptions et réflexions sur deux matrimoines, et textes ethnologiques recommandés sur le périmètre -J'avais préparé une intervention quelque peu différente, sauf les deux exemples. Archivée du 16 septembre 2022, SAF Le cirque du sexe-

• Question de l'observation participante - S'intégrer et participer - L'ethnologue est mené par son terrain et doit rester totalement soumis aux règles de la société qui l'accueille, constamment discipliné.

Ceci alors que la partie théorique de son travail a consisté ou va consister à tout remettre en perspective et à distance totale, afin de raisonner le plus scientifiquement possible. Le recueil des données auprès des informateurs et leur vérification évidemment soumise également à une méthode rigoureuse de recoupements.

• Introduction - Matrimoine Windsor

Issu de patrimoine - Victoria avait reçu de son père la Couronne, puis Elisabeth du sien, Anne (actuellement en seizième position) aurait pu en hériter de sa mère, matrilinéarisant ainsi le matrimoine. Il n'en sera rien, Charles est en pole position.

Suivant le sillage du tout récent matrimoine royal britannique d'Elisabeth II échu à Charles III, reine d'Angleterre, au relatif féminisme en tant que chef d'église anglicane et de son édit de primogéniture des deux sexes. Ce dernier paraitrait militer en faveur de l'égalité royale s'il s'avérait applicable mais la monarchie a-t-elle quelque chance de survivre avec ses dépenses fastueuses, son passé de souffre et le poids grandissant de la libre pensée ?

Matrimoine sans matrilinéarité et sans matriarcat - La primogéniture élargie n'aurait donc de poids féministe et un sens décisif que dans le cas où sa fille unique avec Philippe de Mountbatten / Battenberg en avait bénéficié, reprenant le royal matrimoine par matrilinéarité possible de la dynastie Windsor/Hanovre. 

Ceci dit, j'aurais donc du mal à vous parler de matriarcat par ailleurs car je n'en connais aucun personnellement, ni de matrilignage avec gynécocratie de la société. L'archéologie, l'histoire et l'ethnologie sont unanimes, aucune preuve. Au sujet de l'imagination de matriarcat, qui perdure et s'accroche.

“on ne dispose d’aucunes données archéologiques ou historiques qui laissent supposer que de telles sociétés aient jamais existé” Nicole Echard,  Matriarcat, Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie, ss. dir. Pierre Bonte, Michel Izard, PUF 1991, p.455

 Incontournable ouvrage.

"Celle-ci souligne que les sociétés étudiées n’ont rien à voir avec le matriarcat, qui reste pour l’auteure imaginaire (p. 11)" Compte-rendu non thématique, Anthropologie et Sociétés, vol. 33, 2009 de Nicole-Claude Mathieu (dir.), 2007, Une maison sans fille est une maison morte. La personne et le genre en sociétés matrilinéaires et/ou uxorilocales. Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme https://www.anthropologie-societes.ant.ulaval.ca/sites/anthropologie-societes.ant.ulaval.ca/files/comptes-rendus/mathieu_2007_-_campergue_-_cr.pdf

En histoire littéraire et alors qu'il ne s'agit que de pouvoir aristocratique de double portée (fille ou fils), qui laisserait à tort supposer d'une sorte de "matriarcat français", il est donc question à tort  d'anéantissement de la "gynécocratie" par la loi salique. Eliane Viennot, La France, les Femmes et le Pouvoir. Les résistances de la sociétés (XVIIe-XVIIIe), Paris, Perrin, 2008 

Matrilignage ou matrilinéarité - Le frère de la mère décide - Les pouvoirs maternels partiels connus ne livrent pas indication d'hystérocratie ou gynécocratie dans des conditions comparables à celles de la virocratie patriarcale –Le synonyme de "matriarcat" (terme du XIXe) reste avunculat, soit de soumission pour le général au pouvoir des oncles et leurs neveux– Voir schéma "Soigner"

Pas ou peu de matrimoine des biens en matrilinéarité - Dans les sociétés à matrilignage, il n'est pas non plus rapporté plus de sorcières que de sorcier. Nous avons même pour notre part constaté l'inverse. A voir, à titre indicatif, les rapports contraires entre matrilignage et sorcellerie fétichiste. 

p. 34, Tobie Nathan, Catherine Lewertowski, Le virus et le fétiche, Odile Jacob, 1998 https://www.ethnopsychiatrie.net/Resumtn.htm/soigner.htm

• Reine de la pluie - Matrimoine royal lovedu (Nguni / Zulu) 

Pendant, la danse d'intronisation de la souveraine Modjadji V de 1993, rainmaking queen / la reine faiseuse de pluie. 

Modjadji V  - Avec son oncle-régent - La pressentie Modjadji VII, primogéniture de Modjadji VI

Distribution du sotho du Nord en Afrique du Sud (2011) -  Enclavé, Lesotho (au-dessous au Sud, Cap oriental Khosa -origine de Nelson Mandela-) - A l'Est, Eswatini (ex-Swaziland, Mozambique et au Nord, Zimbabwe)

Au Nord-Ouest, Namibie, Botswana

https://fr.wikipedia.org/wiki/Sotho_du_Nord

Bantus Lovedu - ba Lobedu ba gaModjadji- Lesotho Nord.  150 villages, province du Limpopo, Namibie, Afrique du Sud. Langue - Sesotho sa Leboa, sotho du Nord ou sotho du Transvaal – Province de Limpopo

Originaires présumés de la région de l'Empire du Monomatapa (plus au Nord, actuel Zimbabwe) - Plus globalement, les Bantus et Zulus descendus par plusieurs vagues des forêts centrales, dont première trace du VIe siècle et la dernière du XVIIe sur les terres occupées précédemment par les Khoïs et les Sans -La génétique a découvert chez les seconds l'Eve mitochondriale-

Monarchie matrilinéaire - La monarque se nomme Modjadji. Sa particularité – Reine de la pluie – Rituels secrets, vie à l’isolement.

Dynastie matrilinéaire fondée d’un inceste père-fille, ou frère-soeur, indiqué par certains du XVIIe. La première donnée tangible date de 1800 avec Modjadj I. Son règne et la passation des pouvoirs intervient lors du suicide rituel de la souveraine.

Le roi d'alors, devant l'ordre qu'il ne parvient à rétablir, décrète transmettre les rênes du royaume à sa petite fille, ouvrant la primogéniture patrilinéaire uniquement au sexe féminin.

Le discours du créateur du matrilignage dynastique - La souveraine ne se montre pas, toutes les femmes sont ses épouses puisqu'elle incarne le "patrimoine total", et sa fille première née reprendra la force -Ce ne sont donc pas ce qu'il pourrait y paraître, des unions lesbiennes (gare à l'ethnocentrisme)-

Rituels propitiatoires - Père incestueux de Dzungini (redoublant sa force ?), afin de s'arroger la domination des éléments, il a fécondé sa fille pour augmenter sa magie sur les nuages pour la pluie des récoltes, les eaux des rivières et des inondations contre les ennemis des Lovedus.

Truchements masculins – Mandela (Xhosa) voulant la rallier pour les votes de ses sujets la rencontra avec un rideau de séparation. Il n'en obtint rien.

2005 – Méningite ou assassinat de Makobo Modjadji VI – Son frère est régent de Masalanabo Modjadji

2016 - Les dissensions familiales sont fortes, on lui dénie sa primogéniture au motif du père roturier. Ne satisfait pas aux rituels – La succession se jouera désormais au Tribunal. Finalement, la matrilinéarité est rompue. Un homme règne désormais.

Commentaires connexes - Inégalités des représentations et danger des anachronismes -  Après avoir suivi la déambulation menée par Les Tenaces  de la Compagnie d'Elles partie du Jardin royal, j'ai profité de l'asile frais de la voisine au flanc des beaux-arts de l'ISDAT, la basilique de Notre-Dame de la Daurade.

"Notre-Dame La Daurade est probablement le plus ancien sanctuaire marial des Gaules. En effet, autour des années 400, un temple païen est transformé en église dédiée à la Vierge Marie, avec des mosaïques à feuille d’or (représentant des scènes de l’Ancien et du Nouveau Testament), d’où le nom de "Deaurata", "la Dorée"."  https://fr.aleteia.org/2019/12/06/qui-est-la-vierge-noire-de-la-daurade/

Celle-ci est dédiée à la Vierge noire, où pourtant l'on ne peut que remarquer que de rares représentations féminines et une seule de la Vierge noire mêlant les symbolismes mythiques de Marie la mère pure et de Marie-Madeleine, la prostituée impure, dont les Sainte-Marie de la Mer auraient accueilli la barque... A savoir que l'on ignore si la pécheresse était une prostituée éthiopienne ou une autre explication. 

-Ce que je n'ai pas eu le temps de dire au sujet de la rareté de représentations féminines et de couleur noire dans la basilique

 "Qu'on se souvienne seulement de la femme kouchite, c'est-à-dire noire, de Moïse, de la reine de Saba, lançant aux filles de Jérusalem : «Je suis noire, et je suis belle », ce qui est la traduction mot à mot du texte et non pas : a Je suis noire, mais je suis belle. » Aujourd'hui encore, en Egypte, la séductrice, c'est Yasmarouni, la Nubienne à la peau foncée. A l'inverse, en Afrique noire, la séductrice, c'est Mami Wata (de l'anglais Mamy Water), la déesse de l'eau, que l'art populaire du Sénégal nous présente comme une grande femme, claire de peau, avec une longue chevelure, comme une métisse. (...) L'origine des Vierges noires du Moyen Age est très controversée : on a voulu y voir une survivance des représentations d'Isis allaitant ou portant Horus sur ses genoux. » " Léopold Sedar Senghor, Les noirs dans l'antiquité méditerranéenne, La revue des deux mondes, 11/2016 https://www.revuedesdeuxmondes.fr/wp-content/uploads/2016/11/67f69255cf8d9aaa619f5d327eb0f4a0.pdf

• Reine du feu - 2d exemple de terrain - Matrimoine de passation de rituels 

Ce qu'exposé pendant la diffusion sur l'écran de La joie du feu (Portrait d'une nestinarka, thèse de doctorat numérique) 

Ce que vous voyez est une soirée phare du rite agraire de trois jours de la Fête de Saint-Hélène et Constantin du mois de mai - Leurs icônes protectrices, "vivantes", essentialisées, apparaissent dès les premières images en procession avant la pyrobatie. 

Kurban - Un boeuf noir et blanc et sacrifié aux saintes mânes et le repas sacrificiel de partage de sa viande reste un moment fondamental dans le déroulement de la fête.

C'était donc mon portrait de femme, passeuse de connaissances, spirituelles en nestinarstvo, mais aussi, par ailleurs, de savoir rationnel dans son métier de bibliothécaire est titré de son prénom Vesela traduit librement en Joie. A revoir la première partie sur youtube La joie du feu, village Bulgari, 2000,2001 https://www.youtube.com/watch?v=erRcHMrqcAU

Cette fête folklorisée sous le régime socialiste a repris un tournant religieux depuis la chute du Mur de Berlin.

• Matrimoine spirituel religieux - 

Au IVe siècle, l'empereur Constantin, disciple de Mithra converti, christianise Constantinople. Probablement inspiré par sa mère très chrétienne Giulia Flavia, baptisée en Hélène, inverse la tendance des persécutions et établit la liberté religieuse par des instructions, dites de l'édit de Milan, du 13 juin 313, puis organise le Concile de Nicée en 325. Yves Modéran, La conversion de Constantin et la christianisation de l'empire romain, Historiens & Géographes n° 426 http://aphgcaen.free.fr/chronique/426/constantin/yvesmoderan.pdf

L'Europe doit donc aux nouveaux chrétiens Hélène et son fils Constantin (306 à 337 de notre ère) la "montée christique" à grande échelle et son avancée en Afrique du Nord à partir du  https://www.lhistoire.fr/la-capitale-de-constantin

Sol Invictus. "Le dieu du serment, « le garant de la fides, de l’accord qui consacre l’ordre du monde et de la société, c’est-à-dire aussi bien les rapports entre les dieux et les hommes que des hommes entre eux » (( Turcan 2004, p. 12.)), c’est une divinité solaire du panthéon mazdéen, le « Dieu du lever du Soleil, de la victoire de la lumière sur les ténèbres, de la vie sur la mort » ; « (…) dans sa forme gréco-romaine, Mithra apparaît comme un cosmocrator (responsable du cosmos), garant du mouvement des astres et en premier lieu du Soleil (…)((Will 1990, p. 432.)). ». Il est aussi protecteur du troupeau de ceux qui défendent leur territoire et donc des soldats. Ce n’est vraiment qu’à la fin du IIIe siècle ap. J.-C. qu’il y a un syncrétisme entre Mithra et Sol Invictus : les deux ne font alors plus qu’un." https://leg8.fr/religion/culte-de-mithra/

Danse sur les braises - Comment passé du feu à l'eau :

Je poursuivis mes recherches en Afrique australe, où comptant comparer les rituels avec ceux de Thrace, identifiée au Nord-Ouest du Mozambique chez les Nyungwés de Têté - j'ai commencé mon sujet africain sous la direction du professeur Essomé de l'EPHE mais n'ai pas réussi à m'y établir, ni rendre dans les temps, mais mon camp plus à l'Est chez les Elomwés matrilinéaires en alleretour au Sud du pays (xitsonga et xishangaan) pendant sept ans, revenue en France une seule fois. Finalement, j'y ai également observé d'autres rituels, notamment celles des bénédictions des mineurs et d'extraction des pierres précieuses, et connu les pluies du Limpopo.

•  Conclusion de mise en perspective féministe - 

Il me parait important de souligner, hormis le danger du relativisme historique par achronie que l'on vient de voir à la compréhension de l'absence de représentation fidèle, celui en terme de transmission du savoir que le milieu féministe des réseaux modernes a tendance en puisant dans les travaux de femmes à ne pas les citer.

D'autant que le matrimoine intellectuel souvent laissé dans l'ombre, oublié ou parfois écrasé, je veux souligner que les éléments venant d'anonymes inconnues doivent être, à l'instar des féministes institutionnelles, universitaires, et célébrités dûment citées, respectés de même. Ce qui n'est du tout le cas sur les réseaux, où tout le monde, y compris dans tous les cercles féministes, se sert sans donner les sources des idées ou de collectes de faits.

Alors que si, ni le droit de citation, ni le droit intellectuel d'une femme, ne sont respectés, ce sont toutes qui en pâtissent effacées par le rouleau de l'histoire.

• Ce que je n'ai pas eu le temps de détailler et ce que j'aurais aimé avoir le temps d'évoquer

1 - Addendum dynastie matrilinéaire Modjadji

- Ethnographie contemporaine - Le récit sud-africain actuel de la Reine de la pluie, que j'aurais souhaité avoir le temps de montrer avant la danse d'intronisation de 1993 afin de souligner les distances entre les dires et les faits rituels effectifs. https://www.youtube.com/watch?v=ZXPYrU6-ArM 

Ethnographie de l'image -

   Mike Hutchings, Traditional dancers perform as 25-year-old Makobo Modjadji VI is innaugurated as 'Rain Queen' of the Balobedu people at Modjadji in South Africa's northern Limpopo province in this picture taken April 11, 2003. Modjadji is believed by the Balobedu to possess the power to make rain, an ability inherited from previous queens in a 200-year old lineage. Reuters

• En ce qui concerne les sources sur les reines des pluies sud-africaines

Eileen Jensen Krige (1905-1995) - Article nécrologique, Société de la Fondation du Natal
http://natalia.org.za/Files/25/Natalia%20v25%20obituaries%20Krige.pdf

Les travaux d"Eileen Jensen Krige avec son mari Jack font autorité, parmi les pionnières de l'anthropologie sud-africaine avec Hilda Beemer Kuper, Lucy Lloyd ou Monica Hunter Wilson  (recherches anthropologiques auprès du peuple Khoekhoe ). 

https://www.cambridge.org/core/books/abs/pioneers-of-the-field/feminizing-the-discipline-the-long-career-of-eileen-jensen-krige-19041995/DF31D67C8E3CECF5559DB7C3C07E5D63

Les premiers à s'emparer du sujet de la dynastie matrilinéaire Modjodji. http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0259-01902012000100004 

Pr Monica Wilson et ses étudiantes

Agnes Hoernlé Tucker 
 https://en.wikipedia.org/wiki/Winifred_Hoernl%C3%A9

2 - Addendum Nestinartstvo

Chronologiquement mon premier terrain s'est tenu au village de Bulgari en Thrace orientale, Bulgarie, le régime socialiste avait transformé le spectacle en performance folklorique à laquelle l'on assistait dans les établissements touristiques. Les trois jours complets de fête religieuse sont revenues d'actualité à compter de 1989.

Années 1990, j'ai assisté à ma première fête aux alentours de Salonique en Grèce du Nord, auprès des Anesténarides de Langadas filmés alors en super 8 dans le cadre de ma maîtrise d'ethnologie. L'Anastenaria se tient aux mêmes dates et dans le même contexte syncrétique d'orthodoxie qu'en Bulgarie, vertus guérisseuses et voyance. Il s'agit de populations bulgares déplacées en 1923. Alors que je ne parle pas le grec, je comprends les Anesténarides qui m'affirment également rester en contact avec les Nestinari bulgares. Michel Sivignon, La Grèce et les nouveaux Balkans , Hérodote, 2008/1 (n° 128), p. 127-142 https://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1965_num_20_5_421854_t1_1076_0000_2

L'on peut imaginer qu'il s'agit un prolongement de la résistance à l'occupant turc de cinq siècles, y compris pour les slavophones déplacées vers Solun. 

"Le traité de Lausanne aboutit à une hellénisation de la Macédoine méridionale. Les slavophones, qui vivaient au milieu de populations très mélangées, se retrouvèrent uniquement à côté de Grecs." https://www.cairn.info/revue-herodote-2008-1-page-127.htm

• Autres références - Recherche récente en français

Olivier Givre. Savoirs et pouvoirs, stratégies et tactiques dans “ l’arène patrimoniale ” du nestinarstvo (Bulgarie). Civilisations - revue internationale d’Antropologie et de sciences humaines, Université Libre de Bruxelles 2012, 61 (1), pp.103-120 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01316125/document

Parmi les premiers chercheurs bulgares qui m'ont nourri à partir des années 1980, et ma maitrise d'ethnologie 1985 sur Anestenaria Langadas, Grèce

Folkloriste - Mikhaïl Arnaudoff, Ochertsi po Balgarskya folklor Sofia, Balgarski pisatel, 1969
Арнаудов, М. 1971. Нестинари в Тракия. – В: Студии върху българските обреди и легенди. Т. 2 https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE

• Notes de bas de fin de carnet

Evènement Toulouse Les Journées du Matrimoine 2022 https://www.facebook.com/matrimoinetoulouse - Les Tenaces et la Compagnie d'Elles https://compagniedelles.wordpress.com/les-tenaces-collectif-de-circassiennes/ 

ISDAT https://www.isdat.fr/

Les filles de la balle - Camille Decourtye - https://www.coliseeroubaix.com/camille-decourtye

Jeanne Corfdir /Jeannette Mac Donald par Joël Fauré https://www.ladepeche.fr/article/2010/02/26/785324-bessieres-joel-faure-ecrit-livre-hommage-jeannette-mac-donald.html

Pelotage versus domptage en férocité. Agnès Pierron, Dictionnaire de la langue du cirque, éditions Stock, 2003

Florent Perrier, Présences de Charles Fourier dans Paris, Capitale du XIXe siècle de Walter Benjamin, Cahiers Charles Fourier, 2010 / n° 21 http://www.charlesfourier.fr/spip.php?article795

Thomas Stephens, Balz Rigendinger avec SRF, Un groupe de reggae suisse avec des dreadlocks –une appropriation culturelle ? 29 juillet 2022 https://www.swissinfo.ch/ger/schweiz-kulturelle-aneignung-wokeness/47786644

Sexisme rastafarien https://www.opnminded.com/2017/01/26/face-cachee-mouvement-rastafari-histoire-marijuana-dreadlocks-homophobie-sexisme.html

• Crédit d'illustration

Gertrude l'oie en voiture - Gertrude Crédit Holly Taylor via Attenborough fans https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0oFDgwpousCmSeFW4ENUmEjCkBsRnZ97r7Ed3uspci7gKv5h12iyvsgJi7N6iAoKdl&id=101306055968264

Les contes de ma mère l'oye https://www.universalis.fr/encyclopedie/contes-de-ma-mere-l-oye/

La Reine Pédauque "Personnage légendaire - au front ceint d'une couronne royale et aux pieds palmés comme ceux des oies - qu'on trouve sculpté au portail d'églises anciennes. " https://www.lemonde.fr/archives/article/1963/04/27/la-reine-pedauque-dans-l-histoire-et-la-legende_2206411_1819218.html

"Reine Pédauque, sorte de monstre hybride, affligée de pieds palmés et se complaisant dans des bains perpétuels" Gravure tirée de 0:51 / 8:10 La légende de la Reine Pédauque à Toulouse, n° 5 La Reine Pédauque et le royaume wisigoth par Histoirelocale -Marcel31 https://youtu.be/FzRkBzLcozk

Sylvia Cointot, La Reine Pédauque en Bourgogne, Géographie et diffusion d'un type iconographique dans la seconde moitié du XIIe siècle 

"17. (...) Recherchée en mariage à cause de sa grande beauté par les princes et les seigneurs de la contrée, Néomaye refusa les partis les plus brillants. Cependant, craignant de faiblir face aux sollicitations qui l'assiégeaient, et, d'autre part, ne voulant exercer sur son propre corps les mutilations qu'en bonne conscience elle ne se croyait pas le droit de s'infliger à elle-même, elle suppliait Dieu de lui envoyer une infirmité qui altérât sa beauté et rendît sa personne repoussante. Un jour, ses vœux furent exaucés et un de ses pieds fut changé en patte d'oie. Dès que la chose fut connue, Néomaye cessa d'être convoitée. Plus tard elle fut canonisée et on voit encore aujourd'hui, dans l'église Saint-Martin de Sambin, la statue pédauque de sainte Néomaye, filant sa quenouille auprès de ses brebis." https://bm.dijon.fr/documents/MEMOIRES%20CACO/1832-2001/2000-2001-039-08-127-148-1964171.pdf

• Carnets matrimoniaux - Matriarcat

1. Mamma mia https://susaufeminicides.blogspot.com/2022/01/mamma-mia.html

2. Alma mater https://susaufeminicides.blogspot.com/2022/03/alma-mater.html
3. Matrimoine - Pour Toulouse - Le cirque du sexe -
4. Matrimoine - A Toulouse - Pluies et braises

• Basiques ethnoblog SAF

Partie I ¡Féminicides! http://susaufeminicides.blogspot.fr/2011/11/feminicides-definis.html
Partie II ¿Androcides? http://susaufeminicides.blogspot.fr/p/androcides.html
Plus encore : http://susaufeminicides.blogspot.fr/2013/08/salon-de-demoiselles.html
Des preuves ? http://susaufeminicides.blogspot.fr/p/cest-de-la-carte-tentative-darticle.html
Des comptes ? http://susaufeminicides.blogspot.fr/2012/01/combien.html

Base de données numériques et ethnographiques protégées http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/be/ Reproduction autorisée à condition de citer les liens © Copyright- Toute citation de cet article doit être de contexte, précise, avec date de version, blog "Thémis - Haro sur les fémincides et androcides dans le monde" http://susaufeminicides.blogspot.fr " le lien exact du document & id. en cas d'usage du logotype montage photographique "Eradication des féminicides - Larmes de sang" CGMD © Christine Gamita Tous droits réservés illimités international - Unauthorized use and/or duplication of this material without express and written permission from this blog’s author and/or owner is strictly prohibited. Excerpts and links may be used, provided that full and clear credit is given to " Thémis - Haro sur les fémincides et androcides dans le monde http://susaufeminicides.blogspot.fr " with appropriate and specific direction to the original content. However, no link is to be reproduced on slanderous motives and/or miscategorization. Therefore, before any use of network Tools such as scoop-it or pinterest, the author’s permission is required. Il est essentiel lors de toute utilisation de cette production ou partie de cette production de préciser la source : le lien et l’auteure de l’article, ponctuation adéquate encadrant la citation -entre guillemets- et dans son contexte, sans distorsion ni manipulation ( article L122-5, du code de la propriété intellectuelle) . La permission formulée et explicite de l’auteure est également exigée. De la même manière, concepts, termes et approches empruntés à l’auteure du blog doivent être mentionnés comme tels- références adéquates. En vertu du code de la propriété intellectuelle stipulant à l’article L121-1,‘ L’auteur jouit du droit au respect de son nom, de sa qualité et de son oeuvre. Ce droit est attaché à sa personne. Il est perpétuel, inaliénable et imprescriptible.’ Unauthorized use and/or duplication of this material without express and written permission from this blog’s author and/or owner is strictly prohibited. Excerpts and links may be used, provided that full and clear credit is given to "Thémis - Haro sur les fémincides et androcides dans le monde" http://susaufeminicides.blogspot.fr with appropriate and specific direction to the original content. However, no link is to be reproduced on slanderous motives and/or miscategorization. Therefore, before any use of network Tools such as scoop-it or pinterest & so, the author’s permission is required.Castellano Castellano(España) Català Dansk Deutsch English Esperanto français Galego hrvatski Indonesia Italiano Lietuvių Magyar Melayu Nederlands Norsk polski Português Português (BR) Suomeksi svenska Türkçeíslenska česky Ελληνικά русский українська العربية 日本語 華語 (台灣

Alma mater

"Un jour, dans le Portique, on demandait : quelle déesse voudriez-vous voir nue ? Platon répondit : Vénus. Socrate répondit : Isis. Isis, c'est la Vérité. Isis c'est la Réalité. Dans l'absolu, le réel est identique à l'idéal"— Victor Hugo, Les Travailleurs de la mer, 1866

2. Matriarcat - Seconde période

Avant-propos - ¡Féminicides! http://susaufeminicides.blogspot.fr/2011/11/feminicides-definis.html & Groupe 2011 Pour la reconnaissance des féminicides en droit

https://fr.depositphotos.com/stock-photos/alma-mater.html?qview=74025057

1. Mamma mia https://susaufeminicides.blogspot.com/2022/01/mamma-mia.html 

Harmonie des sexes - 

Les prééminences connues

Ce bref billet va compléter et conclure un cycle initié en novembre 2019 concernant la maternité. J'ai laissé s'étirer le temps comme une guimauve car l'inexistence de matriarcats me paraissait suffisamment évidente pour ne pas mériter d'y revenir plus que de raison. Puis une demande personnelle et de devoir récapitulatif se sont croisé ce 8 mars 2022. En voici, le fruit.

On l'a déjà évoqué à maintes reprises de ci de là, mais de traces concrètes, au contraire de certains, nous ne voyons guère. Tout le monde sait la différence entre legendum -ce qu'il faut lire-, et mythe. L'on nous a donc présenté d'éphémères et partiels pouvoirs maternels, et donc féminins, en système gynocratique, qui auraient précédé celui androcratique, dont le patriarcat serait fer de lance ? 

Ainsi et jusqu'ici, le matriarcat, autorité de la mère versus autorité du père, sous tendant dans le second cas historiquement bien connu la main mise masculine à tout niveau, aurait été le cadre d'une gynécratie qui n'aurait que partiellement survécu par certains de ses traits, matronyme, matrilinéarité, uxorilocalité, me parait des plus hypothétiques.

• D'où vient la légende du matriarcat ?

Aucune société n'étant matronymique... cette trace "archéoterminologique" nous fait défaut.

- De la deuxième moitié du XIXe, à l'appui de la naissance du concept d'égalité des sexes.

"Au contraire : « L’humanité a vécu, au départ, sous la domination du principe matériel féminin, symbolisé par exemple par la déesse égyptienne Isis, avant que ne l’emporte le principe spirituel masculin, plus noble », écrit-il. Dans le matriarcat originel tel que l’imagine Bachofen, le mariage n’existe pas encore, et l’on pratique l’amour libre. Un mode de vie qui complique singulièrement la connaissance de la paternité des enfants. Ils portent donc le nom de leur mère. Bachofen voit un exemple de ces pratiques chez les habitants de la Lycie (au sud-ouest de l’actuelle Turquie), tels que les décrit Hérodote. Sa thèse eut une influence considérable. Comme le rappelle Wesel, c’est « en mêlant ses propres observations aux interprétations de Bachofen » que le célèbre anthropologue américain Lewis Henry Morgan écrivit en 1877 La Société archaïque, l’un de ses ouvrages majeurs." 

"Très contesté dès sa parution, Le Droit maternel de Bachofen le reste aujourd’hui. « Beaucoup de choses étaient fausses, confirme Wesel. Le matriarcat n’est pas la première étape de l’humanité et l’organisation familiale des sociétés est bien plus ancienne : elle remonte au paléolithique. » Malgré ces errements, le critique estime que le Suisse « a fait une grande découverte : la domination de l’homme sur la famille ne va pas de soi »." 1 https://www.books.fr/serie-dete-special-meres-79-le-mythe-du-matriarcat/

Von Bachofen (Das Mutterrecht, sine Untersuchung über die Gynaikokratie der Allen Welt nach ihrer religiosen und rechtlichen Natur, von J.-J. Bachofen, Stuttgart, 1861) et Paul Lafargue (beau-fils de Marx), proche d'Engels ( Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats, von F. Engels, Hottingen-Zurich, 1884) font chorus autour du concept matriarcal. cf. Le matriarcat, Etude sur les origines de la famille, 1886 3 https://www.marxists.org/francais/lafargue/works/1886/10/matriarcat.htm

XIe - XIXe - En 1894, le matriarcat entre en encyclopédie ("Gde Encyclop., t.16, p.1136, s.v. famille") en antonyme de patriarcat, venu du XIe. 

Capture figée en bidimensionnel de la carte proxémique de matriarcat
- examen tridimensionnel des foyers possible chez https://www.cnrtl.fr/proxemie/matriarcat-

"La domination masculine s'entend par un habitus donnant aux femmes et aux hommes un rôle prédéterminé." Pierre Bourdieu, La domination masculine, 1998

Soit, "la valence différentielle des sexes" Françoise Héritier, Pascale Molinier, La valence différentielle des sexes, création de l'esprit humain archaïque, Nouvelle revue de psychosociologie 2014/1 (n° 17), p. 167 à 176

• Théories sous-tendantes de la distribution inégale de rôles et prérogatives selon les sexes :

"(...) les dynamiques « habituelles » des  relations intergroupes : valorisation de son groupe et de soi (biais de favoritisme de l’endogroupe et de discrimination de l’exogroupe, différenciation de soi par rapport à l’endogroupe), biais d’homogénéité de l’exogroupe 4, ce ne serait pas le cas des femmes. En tant que groupe dominé ayant, pour une grande part, intégré la logique de légitimation de la domination masculine, les femmes tendraient significativement à s’inscrire dans le cadre de référence des dominants et à se percevoir, en conséquence, à la manière dont le groupe dominant masculin les perçoivent. "
"En sociologie l’étude des relations entre sexes s’inscrit dans une pluralité théorique : théorie de la domination (Bourdieu, 1998), théorie de l’acteur (Touraine, 1984), théorie de l’individualisme méthodologique (Boudon, 1986), théorie de l’action plurielle (Lahire, 2011), etc. De même, en psychologie du développement, des courants très différents s’expriment : théorie de l’apprentissage social (Bandura, 1995), théorie cognitive (Kohlberg, 1966 ; Martin, Halverson, 1981), théorie intégrative (Chiland, 1999 ; Tap, 1988, 1993), et on est attentif à distinguer ce qui relève des dynamiques de socialisation et des dynamiques de personnalisation (Rouyer, 2007). Dans ces courants, on s’intéresse à la façon dont chaque individu compose avec les contraintes et les opportunités sociales, et essaie, à son niveau, de se construire un parcours en quelque sorte unique en son genre (Rouyer, Mieyaa, Le Blanc, 2014). C’est nettement moins le cas en psychologie sociale, où les théories de la domination sont omniprésentes dès lors qu’il s’agit d’étudier les relations entre femmes et hommes.
On note que les dynamiques de personnalisation, de négociation relationnelle, n’y sont pas ou peu conceptuellement intégrées, pratiquement tout l’accent étant mis sur les dynamiques non conscientes d’intériorisation des contraintes sociales.
De par leur focalisation sur les mécanismes de reproduction sociale, ces théories peuvent rendre difficile l’appréhension du changement et des logiques d’émancipation (Butler, 2006 ; Fraisse, 2014). Or, sans méconnaître la persistance de certaines pesanteurs et inégalités sociales en défaveur des femmes, nous pensons que, pour rendre compte de la réalité sociale dans sa complexité, de ses évolutions dans le cadre des dynamiques intra et intergroupes, il convient à notre avis de prendre au sérieux l’hypothèse de changements dans les relations femmes/hommes (Barnett, Hyde, 2001 ; Froidevaux-Metterie, 2015)" p. 367, Manuel Tostain. Pour en finir avec la domination masculine ? Regard critique sur les études psychosociales des relations entre sexes. Bulletin de psychologie, Groupe d’étude de psychologie, 2016, 5 (545), pp.345-363 https://www.academia.edu/70392083/Histoire_et_pr%C3%A9histoire_de_la_domination_masculine

• Cultes des divines mères vénusiennes, allaitantes, maternantes, d'Isis à Marie

Isis-arbre allaitant le roi Thoutmosis III (- XVIe)

 https://fr.wikipedia.org/wiki/Isis

Marie enceinte, 1505

La supposée divinisation des femmes en préhistoire reste une piste à double sens contraire qui ne résout rien. Isis ne prouve aucune domination féminine.

 "- La présence de ce canon esthétique, de cette manière de représenter les corps féminins ne suffit pas du tout à affirmer que les sociétés de cette époque glorifiaient et déifiaient les femmes. En fait, le problème de ces statuettes, c’est qu’on peut les interpréter dans tous les sens, sans jamais avoir d’hypothèse vérifiable, démontrable." cf. p. 103, Jean-Marc Pétillon, Préhistoire de la domination masculine in cours 2017-2018, Histoire Et Préhistoire De La Domination Masculine, Cahiers du GREP, 2018 https://www.academia.edu/70392083/Histoire_et_pr%C3%A9histoire_de_la_domination_masculine

Que la vierge mère ait été déifiée n'a ni créé, ni entretenu, malgré un culte très vivace, une image libérée des femmes, comme cela se constate en christianisme. Bien que la notion d'inclusivisme participe de ses principes, cela n'a pas été le terreau du féminisme ; l'on a pu constater plutôt une forme résistance dans les milieux traditionnalistes.

Ce n'est qu'en deuxième moitié du XIXe que l'église réformée américaine s'essaye à réinsuffler du pouvoir féminin tendant à l'égalité et l'harmonie. Ginevra Conti Odorisio, Sarah M. Grimké : Lettres sur l’égalité des sexes, Nouvelles Questions Féministes 2018/1 (Vol. 37), p. 160 à 161

"Ann Douglas pense que Fanny Crosby est l'auteure féminine qui permis d'« émasculer la religion américaine », la faisant passer d'un « calvinisme rigoureux » à un « culture de masse sentimentale et anti-intellectuelle »59. Des études féministes suggèrent qu'elle a permis de révéler et d’accélérer la féminisation de l’évangélisation américaine"

La Bible des femmes du Comité des vingt datant de 1895, mené par Elizabeth Cady Stanton, inclusive, féminisée. https://gazettedesfemmes.ca/5520/la-bible-relue-et-corrigee/

Déjà Nicole Claude-Matthieu soulignait qu'aucun matriarcat n'existait, comme je le maintiens pour ma part, suite à mes terrains en matrilinéarité uxorilocale zambézienne (Mozambique 1989/1996). En paraphrasant Nicole Van Enis • 2013, y remplaçant "patriarcat" par matriarcat :

"Un pouvoir naturel ? Le -matriarcat- est un système dans lequel le pouvoir appartient aux -femmes-. Et plus exactement, selon Nicole Claude-Matthieu, il s’agit du cumul de trois pouvoirs aux mains de la classe sociale des hommes

- pouvoir de décision politique (occupation de la sphère publique - décision de faire la guerre, à qui et quand), 

- pouvoir de décision économique (répartition du surplus de la production apparu lors de l’accumulation des ressources, de leur exploitation et de la volonté de certains de s’approprier ces surplus et d’accroître leur richesse) et

- pouvoir de posséder la terre (par héritage, la transmission des propriétés se faisant de -mère en fille-).

Bien entendu certaines femmes sur la planète ont un pouvoir politique, d’autres ont un pouvoir économique, et certaines héritent de terres familiales au même titre que leurs frères. Mais, selon Nicole Claude Matthieu, il n’existe aucune société où les trois pouvoirs cumulés sont aux mains de la classe sociale des femmes." http://www.barricade.be/sites/default/files/publications/pdf/2013-nicole-universel_patriarcat_et_legendaire_matriarcat.pdf

Un mot seulement de la matrilinéarité, un des traits supposés archaïques du matriarcat généralement couplé à l'uxorilocalité (femme et enfants gardent leur foyer, ils ne sont pas déplacés vers celui de l'époux), vue souvent en "place prééminente des femmes". Sur le terrain elomwé, emakhuwa,j'ai pu constater que l'uxorilocalité, polygamie itinérante* des maris qui vont de foyer en foyer laisse une place relative à celles-ci, puisque c'est un régime finalement d'avunculat. De toute façon, si le washamura (exhalation du nom de lignée matrilinéaire) édicte la filiation du côté maternel, il s'agit bien toujours de référence aux grands ancêtres, utokhotokho. Il y subsiste donc tout de même bien lovée en son axe une prééminence masculine. Ce qui rejoint l'historique établi par d'autres chercheurs. cf. p. 97, Darmangeat, Christophe, Histoire et préhistoire de la domination Masculine. Cahiers du GREP, 2018 https://www.academia.edu/70392083/Histoire_et_pr%C3%A9histoire_de_la_domination_masculine

La philosophie des recherches matriarcales d'Heide Goettner-Abendroth d'une nouvelle approche méthodologique du concept de matriarcat, prétendu avoir vu égalité des sexes, absence de sexisme, entretenant ainsi l'idée d'absence de domination sexuelle chez des peuples non industrialisés, me parait des plus surfaites et non étayée, somme toute. 

Christine Gamita
Ph. D. Ethnologie

• MAJ 15 mai 2022 - Cruel symbolisme du dévoiement de la Fête des Mères - Si tant est que le matriarcat se soit glissé à l'horizon, avec cette Fête des Mères mutilées, l'on en serait définitivement éloigné. 

Profitant du joli mois de mai de Fête des Mères (19 mai 2022) et des transcrédules, Calvin Klein, en majesté marque toute l'ampleur de l'abus de genre de pousser des jeunes femmes à s'automutiler et à mettre en danger leur progéniture pendant la grossesses par l'ingestion de testostérone toxique. Je n'y mettrai pas de lien, de sorte à ne pas buzzer leur campagne nauséabonde qui ne profite qu'à la chimie et aux cliniques véreuses.

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R. Bête, transgenre « en capacité de gestation », E. Fernandes, transmannequin brésilien, accaparant le sexe opposé par des transformations physiques qui trafiquent leur corps mais ne les fait aucunement changer de sexe, mais poussent toujours plus d'adolescents à s'étourdir de l'appel de leurs sirènes.

Singer femmes et hétérosexualité pour les rendre ridicules, pour mieux dépouiller les femmes de leurs droits ? Ce serait de droit des femmes à leur protection de l'intégrité sexuelle de ne pas permettre cet affichage au fond profondément et cruellement sexiste. Image d'un homme qui n'a qu'à se dire une femme pour gagner grassement sa vie et d'une femme qui nie son sexe féminin, et met en danger celui de l'embryon et du foetus. Voir notice Androtardyl (entre autres médications stéroïdes masculinisantes -qui ne font en rien changer de sexe même à l'aide de chirurgies chantournées -voir SAF Le bistouri et SAF La fiole)

Déni de scissiparité du genre humain par la prétendue non binarité (les trans exigent l'autre sexe, ce qui est parfaitement binaire, en quelque sorte) et le refus du sexe constaté à la naissance en premier par la mère... Tout le droit humain devrait être bousculé et mis à mal pour moins de 0,33 % de transdéclarations - Population autodéterminée qui changera d'avis ? (cf. chiffre déclaratif Statistiques Canada) 

Opportunisme - Quelle est la suite pour avec les droits de l'homme ébranler l'état-civil (avant il appartenait à l'église qui consignait en registre de baptême, grossissant aisément ses ouailles, le "transculte" (The Trans Cult, Review of 'Irreversible Damage' by Abigail K. Shrier) prendrait l'ascendant désormais), après le prénom de naissance et le sexe, l'on déclarera quelle modification pour obtenir quoi ?

Schizoïdique* - 

"(...) un manque de réalisme conduisant à des positions philosophiques et religieuses fumeuses, ainsi que par une affectivité en surface pauvre et en profondeur hypersensible, délicate et susceptible." https://www.universalis.fr/encyclopedie/schizoidie/

Défendre au même titre la transexualité transgenriste, qui représente de fait le contraire de l'homosexualité, sa négation, parait curieux et surtout destructeur de la seconde. La croyance en l'obligation de s'efféminer, se travestir en femme (transvesti) ou pour exercer "binairement" sa lesbianité* en "butch", relève de la vieille superstition spiritiste de l'anormalité homosexuelle de l'âme mal née.

A trouver - La misogynie, ou gynophobie, entend implicitement la détestation des mères, femmes essentielles. Il est curieux que nous n'ayons pas de terme distinct car cela assigne toute femme à la maternité.  

• Note de fin

*Alma mater ''(Siècle à préciser) Du latin alma mater, composé de almus ('nourricier') et de mater (''mère''), littéralement ''mère nourricière''''. https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/alma-mater

2 "10 Si nous utilisons le terme « matriarcat », emprunté aux textes français de Schmidt, c’est d’abord parce qu’il traduit littéralement l’allemand Mutterrecht, assez typique et employé souvent. Il avait une connotation idéologique bachofienne, liée à la caractérisation de la société dualiste, mais le terme ne manquait pas d’évoquer, en premier lieu, la règle de filiation, à l’exemple de l’anglais mother-right, parfois utilisé par les auteurs de l’époque." https://books.openedition.org/editionsmsh/6864?lang=fr#bodyftn10

• Crédits - Illustrations

Schwangere Maria, Fragment eines Altarflügels aus einer Feldkapelle in Cham (Kanton Zug), um 1505. 81 cm x 17.7 cm National Museum Zurich    Native name Landesmuseum Zürich Parent institution Swiss National Museum  https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Schwangere_Maria_aus_Cham_ZG.jpg

• Matriarcat, matriarchie, matrilinéarité, uxorilocalité

1. Mamma mia https://susaufeminicides.blogspot.com/2022/01/mamma-mia.html

• Cycle maternité et patriarcat

Chrono lex https://susaufeminicides.blogspot.com/2019/11/chrono-lex.html
Patriarcat ou pas https://susaufeminicides.blogspot.com/2019/11/patriarcat-ou-pas.html
Locations utérines https://susaufeminicides.blogspot.com/2019/03/locations-uterines.html
Maternité à l'encan https://susaufeminicides.blogspot.com/2015/06/maternite-lencan.html
Maternité en question https://susaufeminicides.blogspot.com/2015/04/maternite-en-question.html

Basiques ethnoblog SAF

Partie I ¡Féminicides! http://susaufeminicides.blogspot.fr/2011/11/feminicides-definis.html
Partie II ¿Androcides? http://susaufeminicides.blogspot.fr/p/androcides.html
Plus encore : http://susaufeminicides.blogspot.fr/2013/08/salon-de-demoiselles.html
Des preuves ? http://susaufeminicides.blogspot.fr/p/cest-de-la-carte-tentative-darticle.html
Des comptes ? http://susaufeminicides.blogspot.fr/2012/01/combien.html

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