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18/09/22

Pluies et braises

"L'amitié, ce n'est pas d'être avec ses amis quand ils ont raison, c'est d'être avec eux même quand ils ont tort." André Malraux

 Groupe Depuis 2011, Pour la reconnaissance des féminicides en droit et ses définitions ¡Féminicides! http://susaufeminicides.blogspot.fr/2011/11/feminicides-definis.html 

Helen Reddy "I Am Woman" official remastered 4K video from the album I Am Woman (1972)

Carnet de participation à la table ronde tenue à Toulouse aux Journées du matrimoine par Les Tenaces et la Compagnie d'Elles en hommage aux filles de la balle, Jeannette Macdonald et Camille Decourtye - dimanche 18 septembre 2022, 14 h, Institut supérieur du Design et des Arts de Toulouse, ISDAT.

Mille fois merci à elles de m'avoir accueilli et écouté en "sororamitié" avec le soutien de cette institution dans une salle magnifique. Ainsi que mon co-intervenant au sujet de l'immense dompteuse "pelotage" Jeannette Mac Donald. Voir réf. en notes plus bas

Le Matrimoine, sorti des vieilles malles (XIIee -XVe) en 1966 par Hervé Bazin, en 1986 par la traduction de La Cité des dames de Christine de Pizan (1405) de Thérèse Moreau et Éric Hicks qui le place en place d'héritage, puis Ellen Hertz, Matrimoine (ethnologue suisse) In : Le musée cannibale, 2002, p. 153-168 - 2003 - Les Journées du matrimoine seraient, elles, revendiquées de Lyon, l'artiste Michel Jeannès. https://journeesdumatrimoine.art/a-propos-de/ À partir de 2013, reprises par Aurore Évain créant une association de soutien du matrimoine théâtral.

Suivent mes descriptions et réflexions sur deux matrimoines, et textes ethnologiques recommandés sur le périmètre -J'avais préparé une intervention quelque peu différente, sauf les deux exemples. Archivée du 16 septembre 2022, SAF Le cirque du sexe-

  • Question de l'observation participante - S'intégrer et participer - L'ethnologue est mené par son terrain et doit rester totalement soumis aux règles de la société qui l'accueille, constamment discipliné.

Ceci alors que la partie théorique de son travail a consisté ou va consister à tout remettre en perspective et à distance totale, afin de raisonner le plus scientifiquement possible. Le recueil des données auprès des informateurs et leur vérification évidemment soumise également à une méthode rigoureuse de recoupements.

  • Introduction - Matrimoine Windsor
Issu de patrimoine - Victoria avait reçu de son père la Couronne, puis Elisabeth du sien, Anne (actuellement en seizième position) aurait pu en hériter de sa mère, matrilinéarisant ainsi le matrimoine. Il n'en sera rien, Charles est en pole position.

Suivant le sillage du tout récent matrimoine royal britannique d'Elisabeth II échu à Charles III, reine d'Angleterre, au relatif féminisme en tant que chef d'église anglicane et de son édit de primogéniture des deux sexes. Ce dernier paraitrait militer en faveur de l'égalité royale s'il s'avérait applicable mais la monarchie a-t-elle quelque chance de survivre avec ses dépenses fastueuses, son passé de souffre et le poids grandissant de la libre pensée ?

Matrimoine sans matrilinéarité et sans matriarcat - La primogéniture élargie n'aurait donc de poids féministe et un sens décisif que dans le cas où sa fille unique avec Philippe de Mountbatten / Battenberg en avait bénéficié, reprenant le royal matrimoine par matrilinéarité possible de la dynastie Windsor/Hanovre. 

Ceci dit, j'aurais donc du mal à vous parler de matriarcat par ailleurs car je n'en connais aucun personnellement, ni de matrilignage avec gynécocratie de la société. L'archéologie, l'histoire et l'ethnologie sont unanimes, aucune preuve. Au sujet de l'imagination de matriarcat, qui perdure et s'accroche.

on ne dispose d’aucunes données archéologiques ou historiques qui laissent supposer que de telles sociétés aient jamais existé” Nicole Echard,  Matriarcat, Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie, ss. dir. Pierre Bonte, Michel Izard, PUF 1991, p.455
 Incontournable ouvrage.
"Celle-ci souligne que les sociétés étudiées n’ont rien à voir avec le matriarcat, qui reste pour l’auteure imaginaire (p. 11)" Compte-rendu non thématique, Anthropologie et Sociétés, vol. 33, 2009 de Nicole-Claude Mathieu (dir.), 2007, Une maison sans fille est une maison morte. La personne et le genre en sociétés matrilinéaires et/ou uxorilocales. Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme https://www.anthropologie-societes.ant.ulaval.ca/sites/anthropologie-societes.ant.ulaval.ca/files/comptes-rendus/mathieu_2007_-_campergue_-_cr.pdf

En histoire littéraire et alors qu'il ne s'agit que de pouvoir aristocratique de double portée (fille ou fils), qui laisserait à tort supposer d'une sorte de "matriarcat français", il est donc question à tort  d'anéantissement de la "gynécocratie" par la loi salique. Eliane Viennot, La France, les Femmes et le Pouvoir. Les résistances de la sociétés (XVIIe-XVIIIe), Paris, Perrin, 2008 

Matrilignage ou matrilinéarité - Le frère de la mère décide - Les pouvoirs maternels partiels connus ne livrent pas indication d'hystérocratie ou gynécocratie dans des conditions comparables à celles de la virocratie patriarcale –Le synonyme de "matriarcat" (terme du XIXe) reste avunculat, soit de soumission pour le général au pouvoir des oncles et leurs neveux– Voir schéma "Soigner"

Pas ou peu de matrimoine des biens en matrilinéarité - Dans les sociétés à matrilignage, il n'est pas non plus rapporté plus de sorcières que de sorcier. Nous avons même pour notre part constaté l'inverse. A voir, à titre indicatif, les rapports contraires entre matrilignage et sorcellerie fétichiste. 

p. 34, Tobie Nathan, Catherine Lewertowski, Le virus et le fétiche, Odile Jacob, 1998 https://www.ethnopsychiatrie.net/Resumtn.htm/soigner.htm
  • Reine de la pluie - Matrimoine royal lovedu (Nguni / Zulu) 
Pendant, la danse d'intronisation de la souveraine Modjadji V de 1993rainmaking queen / la reine faiseuse de pluie. 



Modjadji V  - Avec son oncle-régent - La pressentie Modjadji VII, primogéniture de Modjadji VI

Distribution du sotho du Nord en Afrique du Sud (2011) -  Enclavé, Lesotho (au-dessous au Sud, Cap oriental Khosa -origine de Nelson Mandela-) - 
A l'Est, Eswatini (ex-Swaziland, Mozambique et au Nord, Zimbabwe)
Au Nord-Ouest, Namibie, Botswana

Bantus Lovedu - ba Lobedu ba gaModjadji- Lesotho Nord.  150 villages, province du Limpopo, Namibie, Afrique du Sud. Langue - Sesotho sa Leboa, sotho du Nord ou sotho du Transvaal – Province de Limpopo

Originaires présumés de la région de l'Empire du Monomatapa (plus au Nord, actuel Zimbabwe) - Plus globalement, les Bantus et Zulus descendus par plusieurs vagues des forêts centrales, dont première trace du VIe siècle et la dernière du XVIIe sur les terres occupées précédemment par les Khoïs et les Sans -La génétique a découvert chez les seconds l'Eve mitochondriale-

Monarchie matrilinéaire - La monarque se nomme Modjadji. Sa particularité – Reine de la pluie – Rituels secrets, vie à l’isolement.

Dynastie matrilinéaire fondée d’un inceste père-fille, ou frère-soeur, indiqué par certains du XVIIe. La première donnée tangible date de 1800 avec Modjadj I. Son règne et la passation des pouvoirs intervient lors du suicide rituel de la souveraine.

Le roi d'alors, devant l'ordre qu'il ne parvient à rétablir, décrète transmettre les rênes du royaume à sa petite fille, ouvrant la primogéniture patrilinéaire uniquement au sexe féminin.

Le discours du créateur du matrilignage dynastique - La souveraine ne se montre pas, toutes les femmes sont ses épouses puisqu'elle incarne le "patrimoine total", et sa fille première née reprendra la force -Ce ne sont donc pas ce qu'il pourrait y paraître, des unions lesbiennes (gare à l'ethnocentrisme)-

Rituels propitiatoires - Père incestueux de Dzungini (redoublant sa force ?), afin de s'arroger la domination des éléments, il a fécondé sa fille pour augmenter sa magie sur les nuages pour la pluie des récoltes, les eaux des rivières et des inondations contre les ennemis des Lovedus.

Truchements masculins – Mandela (Xhosa) voulant la rallier pour les votes de ses sujets la rencontra avec un rideau de séparation. Il n'en obtint rien.

2005 – Méningite ou assassinat de Makobo Modjadji VI – Son frère est régent de Masalanabo Modjadji

2016 - Les dissensions familiales sont fortes, on lui dénie sa primogéniture au motif du père roturier. Ne satisfait pas aux rituels – La succession se jouera désormais au Tribunal. Finalement, la matrilinéarité est rompue. Un homme règne désormais.

Commentaires connexes - Inégalités des représentations et danger des anachronismes -  Après avoir suivi la déambulation menée par Les Tenaces  de la Compagnie d'Elles partie du Jardin royal, j'ai profité de l'asile frais de la voisine au flanc des beaux-arts de l'ISDAT, la basilique de Notre-Dame de la Daurade.

"Notre-Dame La Daurade est probablement le plus ancien sanctuaire marial des Gaules. En effet, autour des années 400, un temple païen est transformé en église dédiée à la Vierge Marie, avec des mosaïques à feuille d’or (représentant des scènes de l’Ancien et du Nouveau Testament), d’où le nom de "Deaurata", "la Dorée"."  https://fr.aleteia.org/2019/12/06/qui-est-la-vierge-noire-de-la-daurade/

Celle-ci est dédiée à la Vierge noire, où pourtant l'on ne peut que remarquer que de rares représentations féminines et une seule de la Vierge noire mêlant les symbolismes mythiques de Marie la mère pure et de Marie-Madeleine, la prostituée impure, dont les Sainte-Marie de la Mer auraient accueilli la barque... A savoir que l'on ignore si la pécheresse était une prostituée éthiopienne ou une autre explication. 

-Ce que je n'ai pas eu le temps de dire au sujet de la rareté de représentations féminines et de couleur noire dans la basilique

 "Qu'on se souvienne seulement de la femme kouchite, c'est-à-dire noire, de Moïse, de la reine de Saba, lançant aux filles de Jérusalem : «Je suis noire, et je suis belle », ce qui est la traduction mot à mot du texte et non pas : a Je suis noire, mais je suis belle. » Aujourd'hui encore, en Egypte, la séductrice, c'est Yasmarouni, la Nubienne à la peau foncée. A l'inverse, en Afrique noire, la séductrice, c'est Mami Wata (de l'anglais Mamy Water), la déesse de l'eau, que l'art populaire du Sénégal nous présente comme une grande femme, claire de peau, avec une longue chevelure, comme une métisse. (...) L'origine des Vierges noires du Moyen Age est très controversée : on a voulu y voir une survivance des représentations d'Isis allaitant ou portant Horus sur ses genoux. » " Léopold Sedar Senghor, Les noirs dans l'antiquité méditerranéenne, La revue des deux mondes, 11/2016 https://www.revuedesdeuxmondes.fr/wp-content/uploads/2016/11/67f69255cf8d9aaa619f5d327eb0f4a0.pdf

    • Reine du feu - 2d exemple de terrain - Matrimoine de passation de rituels 
Ce qu'exposé pendant la diffusion sur l'écran de La joie du feu (Portrait d'une nestinarka, thèse de doctorat numérique) 

Ce que vous voyez est une soirée phare du rite agraire de trois jours de la Fête de Saint-Hélène et Constantin du mois de mai - Leurs icônes protectrices, "vivantes", essentialisées, apparaissent dès les premières images en procession avant la pyrobatie. 

Kurban - Un boeuf noir et blanc et sacrifié aux saintes mânes et le repas sacrificiel de partage de sa viande reste un moment fondamental dans le déroulement de la fête.

C'était donc mon portrait de femme, passeuse de connaissances, spirituelles en nestinarstvo, mais aussi, par ailleurs, de savoir rationnel dans son métier de bibliothécaire est titré de son prénom Vesela traduit librement en Joie. A revoir la première partie sur youtube La joie du feu, village Bulgari, 2000,2001 https://www.youtube.com/watch?v=erRcHMrqcAU

Cette fête folklorisée sous le régime socialiste a repris un tournant religieux depuis la chute du Mur de Berlin.
  • Matrimoine spirituel religieux - 
Au IVe siècle, l'empereur Constantin, disciple de Mithra converti, christianise Constantinople. Probablement inspiré par sa mère très chrétienne Giulia Flavia, baptisée en Hélène, inverse la tendance des persécutions et établit la liberté religieuse par des instructions, dites de l'édit de Milan, du 13 juin 313, puis organise le Concile de Nicée en 325. Yves Modéran, La conversion de Constantin et la christianisation de l'empire romain, Historiens & Géographes n° 426 http://aphgcaen.free.fr/chronique/426/constantin/yvesmoderan.pdf

L'Europe doit donc aux nouveaux chrétiens Hélène et son fils Constantin (306 à 337 de notre ère) la "montée christique" à grande échelle et son avancée en Afrique du Nord à partir du  https://www.lhistoire.fr/la-capitale-de-constantin

Sol Invictus. "Le dieu du serment, « le garant de la fides, de l’accord qui consacre l’ordre du monde et de la société, c’est-à-dire aussi bien les rapports entre les dieux et les hommes que des hommes entre eux » (( Turcan 2004, p. 12.)), c’est une divinité solaire du panthéon mazdéen, le « Dieu du lever du Soleil, de la victoire de la lumière sur les ténèbres, de la vie sur la mort » ; « (…) dans sa forme gréco-romaine, Mithra apparaît comme un cosmocrator (responsable du cosmos), garant du mouvement des astres et en premier lieu du Soleil (…)((Will 1990, p. 432.)). ». Il est aussi protecteur du troupeau de ceux qui défendent leur territoire et donc des soldats. Ce n’est vraiment qu’à la fin du IIIe siècle ap. J.-C. qu’il y a un syncrétisme entre Mithra et Sol Invictus : les deux ne font alors plus qu’un." https://leg8.fr/religion/culte-de-mithra/

Danse sur les braises - Comment passé du feu à l'eau :

Je poursuivis mes recherches en Afrique australe, où comptant comparer les rituels avec ceux de Thrace, identifiée au Nord-Ouest du Mozambique chez les Nyungwés de Têté - j'ai commencé mon sujet africain sous la direction du professeur Essomé de l'EPHE mais n'ai pas réussi à m'y établir, ni rendre dans les temps, mais mon camp plus à l'Est chez les Elomwés matrilinéaires en alleretour au Sud du pays (xitsonga et xishangaan) pendant sept ans, revenue en France une seule fois. Finalement, j'y ai également observé d'autres rituels, notamment celles des bénédictions des mineurs et d'extraction des pierres précieuses, et connu les pluies du Limpopo.

  •  Conclusion de mise en perspective féministe - 

Il me parait important de souligner, hormis le danger du relativisme historique par achronie que l'on vient de voir à la compréhension de l'absence de représentation fidèle, celui en terme de transmission du savoir que le milieu féministe des réseaux modernes a tendance en puisant dans les travaux de femmes à ne pas les citer.

D'autant que le matrimoine intellectuel souvent laissé dans l'ombre, oublié ou parfois écrasé, je veux souligner que les éléments venant d'anonymes inconnues doivent être, à l'instar des féministes institutionnelles, universitaires, et célébrités dûment citées, respectés de même. Ce qui n'est du tout le cas sur les réseaux, où tout le monde, y compris dans tous les cercles féministes, se sert sans donner les sources des idées ou de collectes de faits.

Alors que si, ni le droit de citation, ni le droit intellectuel d'une femme, ne sont respectés, ce sont toutes qui en pâtissent effacées par le rouleau de l'histoire.

  • Ce que je n'ai pas eu le temps de détailler et ce que j'aurais aimé avoir le temps d'évoquer

1 - Addendum dynastie matrilinéaire Modjadji

- Ethnographie contemporaine - Le récit sud-africain actuel de la Reine de la pluie, que j'aurais souhaité avoir le temps de montrer avant la danse d'intronisation de 1993 afin de souligner les distances entre les dires et les faits rituels effectifs. https://www.youtube.com/watch?v=ZXPYrU6-ArM 

Ethnographie de l'image -

   Mike Hutchings, Traditional dancers perform as 25-year-old Makobo Modjadji VI is innaugurated as 'Rain Queen' of the Balobedu people at Modjadji in South Africa's northern Limpopo province in this picture taken April 11, 2003. Modjadji is believed by the Balobedu to possess the power to make rain, an ability inherited from previous queens in a 200-year old lineage. Reuters

  • En ce qui concerne les sources sur les reines des pluies sud-africaines

Eileen Jensen Krige (1905-1995) - Article nécrologique, Société de la Fondation du Natal
http://natalia.org.za/Files/25/Natalia%20v25%20obituaries%20Krige.pdf

Les travaux d"Eileen Jensen Krige avec son mari Jack font autorité, parmi les pionnières de l'anthropologie sud-africaine avec Hilda Beemer Kuper, Lucy Lloyd ou Monica Hunter Wilson  (recherches anthropologiques auprès du peuple Khoekhoe ). 
https://www.cambridge.org/core/books/abs/pioneers-of-the-field/feminizing-the-discipline-the-long-career-of-eileen-jensen-krige-19041995/DF31D67C8E3CECF5559DB7C3C07E5D63

Les premiers à s'emparer du sujet de la dynastie matrilinéaire Modjodji. http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0259-01902012000100004 

Pr Monica Wilson et ses étudiantes

Agnes Hoernlé Tucker 
 https://en.wikipedia.org/wiki/Winifred_Hoernl%C3%A9

2 - Addendum Nestinartstvo

Chronologiquement mon premier terrain s'est tenu au village de Bulgari en Thrace orientale, Bulgarie, le régime socialiste avait transformé le spectacle en performance folklorique à laquelle l'on assistait dans les établissements touristiques. Les trois jours complets de fête religieuse sont revenues d'actualité à compter de 1989.

Années 1990, j'ai assisté à ma première fête aux alentours de Salonique en Grèce du Nord, auprès des Anesténarides de Langadas filmés alors en super 8 dans le cadre de ma maîtrise d'ethnologie. L'Anastenaria se tient aux mêmes dates et dans le même contexte syncrétique d'orthodoxie qu'en Bulgarie, vertus guérisseuses et voyance. Il s'agit de populations bulgares déplacées en 1923. Alors que je ne parle pas le grec, je comprends les Anesténarides qui m'affirment également rester en contact avec les Nestinari bulgares. Michel Sivignon, La Grèce et les nouveaux Balkans , Hérodote, 2008/1 (n° 128), p. 127-142 https://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1965_num_20_5_421854_t1_1076_0000_2

L'on peut imaginer qu'il s'agit un prolongement de la résistance à l'occupant turc de cinq siècles, y compris pour les slavophones déplacées vers Solun. 

"Le traité de Lausanne aboutit à une hellénisation de la Macédoine méridionale. Les slavophones, qui vivaient au milieu de populations très mélangées, se retrouvèrent uniquement à côté de Grecs.https://www.cairn.info/revue-herodote-2008-1-page-127.htm

  • Autres références - Recherche récente en français

Olivier Givre. Savoirs et pouvoirs, stratégies et tactiques dans “ l’arène patrimoniale ” du nestinarstvo (Bulgarie). Civilisations - revue internationale d’Antropologie et de sciences humaines, Université Libre de Bruxelles 2012, 61 (1), pp.103-120 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01316125/document

Parmi les premiers chercheurs bulgares qui m'ont nourri à partir des années 1980, et ma maitrise d'ethnologie 1985 sur Anestenaria Langadas, Grèce

Folkloriste - Mikhaïl Arnaudoff, Ochertsi po Balgarskya folklor Sofia, Balgarski pisatel, 1969
Арнаудов, М. 1971. Нестинари в Тракия. – В: Студии върху българските обреди и легенди. Т. 2 https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE

  • Notes de bas de fin de carnet

Evènement Toulouse Les Journées du Matrimoine 2022 https://www.facebook.com/matrimoinetoulouse - Les Tenaces et la Compagnie d'Elles https://compagniedelles.wordpress.com/les-tenaces-collectif-de-circassiennes/ 

Les filles de la balle - Camille Decourtye - https://www.coliseeroubaix.com/camille-decourtye



Pelotage versus domptage en férocité. Agnès Pierron, Dictionnaire de la langue du cirque, éditions Stock, 2003

Florent Perrier, Présences de Charles Fourier dans Paris, Capitale du XIXe siècle de Walter Benjamin, Cahiers Charles Fourier, 2010 / n° 21 http://www.charlesfourier.fr/spip.php?article795

Thomas Stephens, Balz Rigendinger avec SRF, Un groupe de reggae suisse avec des dreadlocks –une appropriation culturelle ? 29 juillet 2022 https://www.swissinfo.ch/ger/schweiz-kulturelle-aneignung-wokeness/47786644

Sexisme rastafarien https://www.opnminded.com/2017/01/26/face-cachee-mouvement-rastafari-histoire-marijuana-dreadlocks-homophobie-sexisme.html
  • Crédit d'illustration

La Reine Pédauque "Personnage légendaire - au front ceint d'une couronne royale et aux pieds palmés comme ceux des oies - qu'on trouve sculpté au portail d'églises anciennes. https://www.lemonde.fr/archives/article/1963/04/27/la-reine-pedauque-dans-l-histoire-et-la-legende_2206411_1819218.html

"Reine Pédauque, sorte de monstre hybride, affligée de pieds palmés et se complaisant dans des bains perpétuels" Gravure tirée de 0:51 / 8:10 La légende de la Reine Pédauque à Toulouse, n° 5 La Reine Pédauque et le royaume wisigoth par Histoirelocale -Marcel31 https://youtu.be/FzRkBzLcozk

Sylvia Cointot, La Reine Pédauque en Bourgogne, Géographie et diffusion d'un type iconographique dans la seconde moitié du XIIe siècle 

"17. (...) Recherchée en mariage à cause de sa grande beauté par les princes et les seigneurs de la contrée, Néomaye refusa les partis les plus brillants. Cependant, craignant de faiblir face aux sollicitations qui l'assiégeaient, et, d'autre part, ne voulant exercer sur son propre corps les mutilations qu'en bonne conscience elle ne se croyait pas le droit de s'infliger à elle-même, elle suppliait Dieu de lui envoyer une infirmité qui altérât sa beauté et rendît sa personne repoussante. Un jour, ses vœux furent exaucés et un de ses pieds fut changé en patte d'oie. Dès que la chose fut connue, Néomaye cessa d'être convoitée. Plus tard elle fut canonisée et on voit encore aujourd'hui, dans l'église Saint-Martin de Sambin, la statue pédauque de sainte Néomaye, filant sa quenouille auprès de ses brebis." https://bm.dijon.fr/documents/MEMOIRES%20CACO/1832-2001/2000-2001-039-08-127-148-1964171.pdf

  • Carnets matrimoniaux - Matriarcat
1. Mamma mia https://susaufeminicides.blogspot.com/2022/01/mamma-mia.html
2. Alma mater https://susaufeminicides.blogspot.com/2022/03/alma-mater.html
3. Matrimoine - Pour Toulouse - Le cirque du sexe -
4. Matrimoine - A Toulouse - Pluies et braises
  • Basiques ethnoblog SAF
Partie I ¡Féminicides! http://susaufeminicides.blogspot.fr/2011/11/feminicides-definis.html
Partie II ¿Androcides? http://susaufeminicides.blogspot.fr/p/androcides.html
Plus encore : http://susaufeminicides.blogspot.fr/2013/08/salon-de-demoiselles.html
Des preuves ? http://susaufeminicides.blogspot.fr/p/cest-de-la-carte-tentative-darticle.html
Des comptes ? http://susaufeminicides.blogspot.fr/2012/01/combien.html

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28/03/19

Portrait de femme

-Danseuse sur le feu bulgare-

Apprends de la mouche à ne jouer du feu. 
Les proverbes et dictons communs (1611)*

Donnant l'impression de voler -Nestinarka- Photo RB Entrée de la danse pyrobate bulgare au patrimoine mondial, Unesco
https://bnr.bg/fr/post/100096563/la-danse-sur-la-braise-un-autre-phnomne-culturel-bulgare-ajout-la-liste-de-lunesco

Ce billet SAF 1 Portrait de femme - Danseuse sur le feu est complété par SAF 2 Giulia Elena - Femme influente - Présentation-projection Danse sur le feu - Bulgarie à l'EHESS https://susaufeminicides.blogspot.com/2018/05/giulia-flavia-elena.html

Portrait d'une bibliothécaire (de tchitalichté) qui perpétue la Danse sur le feu  en Bulgarie
"Les maisons de culture – čitalištε : rôle de cette institution
La Bulgarie était jusqu'en 1878 sous occupation ottomane.
Les maisons de culture, appelées couramment en Bulgarie čitalištes, sont des institutions qui jouèrent un rôle important dans le développement de la vie culturelle du pays. Ces établissements se sont développés au XIXe siècle, lors de la période de la Renaissance bulgare et ont fortement contribué à l'éducation et à la formation des citoyens bulgares, notamment par la diffusion des idées révolutionnaires de l'époque4. Ces čitalištes sont organisés en réseau et sont présents dans la plupart des communes (villes et villages). Il en existe plus de 4 000 répartis principalement en zone rurale. Ils proposent différentes activités en échange d'une cotisation mensuelle. Les adhérents peuvent ensuite participer aux animations proposées (prêt de livre, groupe de chants ou de danse). Durant l'année, des soirées sont prévues et généralement organisées pour l'ensemble de la population sans distinction.
Fêtes et folklore au service du Parti
J'ai consulté les historiques et les inventaires des fonds d'archives concernant les différents min (...)
Cette ancienne institution fut pendant la période communiste très active et diversifia son potentiel d'activité (chants, chœur, groupe de danses folkloriques, groupe de théâtre, ...)." Sandrine Bochew, Pratiques festives anciennes - nouvelles organisations, Balkanologie, Vol. VII, n° 2 | 2003 http://journals.openedition.org/balkanologie/496  
Le nestinarstvo figure au patrimoine de l'humanité depuis 2009. Notre sujet de recherche en psychologie puis en ethnologie durant de longues années.
"Fin septembre s’est tenue la 4e session du Comité intergouvernemental de l’UNESCO sur la préservation du patrimoine culturel, à Abou Dhabi, aux Emirats arabes unis. C’est alors que la danse sur la braise, un antique rituel bulgare, a été ajouté à la liste de l’UNESCO du patrimoine culturel de l’humanité." 
Au générique - Consultante et guide - Malina Stamatova - Консултант Малина Стаматова - Caméra Betacam - Yvan Obreykoff
Musique de fin de générique - Quelques secondes de la bande musicale de Microcosmos
https://www.youtube.com/attribution_link?a=C9f_3l2HphZ4fMt0&u=/watch%3Fv%3DerRcHMrqcAU%26feature%3Dem-share_video_user

Nestinartstvo - Il s'agit de la partie principale de ma thèse numérique de doctorat en ethnologie (Auteur-Réalisatrice et productrice), que je mets à la disposition générale car c'est bien la moindre des choses après une scolarité primaire puis universitaire gratuite, tel que se présente l'enseignement en France. cf. http://theses.fr/2003PA070095

1er épisode - Portrait d'une Nestinarka (danseuse sur le feu)- 1-ви епизод - "Веселбата на огъня" - Портрет на Нестинаркa - Extrait d'Essai d'anthropologie visuelle et sonore - Визуално и звуково антропологично есе http://theses.fr/2003PA070095

Que l'on ne se trompe pas au titre joyeux qui résonne du prénom de la nestinarka, vesela, joie, car il s'agit bien d'une épreuve sacrificielle.

Bien que j'aime beaucoup ce travail cinématographique, qui fût long et difficile à mettre sur pied, la qualité médiocre de mon documentaire de recherche (sans financement d'aucune sorte, ni universitaire, ni de production) ne me satisfait pas. C'est pour cela que je le donne à voir, en espérant trouver des professionnels de la réalisation et du montage qui voudraient bien retravailler avec moi à partir du matériau de dizaine de Betacam datant du début des années 2000 et tournés par un excellent cameraman de télévision pour réinventer un grand documentaire professionnel.

Il a été possible car l'observation participante, marcher moi-même, m'a ouvert des voies de communication supplémentaires.

Documentaire ethnographique - 36 min - Rushes Betacam SP conversion numérique- Couleur - France, Années 2000 - Croyance en l'incombustibilité et sa manifestation directe - Esquisse d'un personnage de danseuse sur les braises, femme moderne d'une cinquantaine d'années, qui célèbre avec ferveur la Fête de Saint-Constantin et Hélène au Sud de la Bulgarie. De son quotidien de modeste agricultrice et bibliothécaire à la Maison de la Culture de son village de Brodilovo au spectacle saisissant des deux jours de la Fête à Bulgari, elle déroule tout aussi vaillamment ses points de vue qu'elle pose ses pieds sur la braise...
Contexte et résumé de thèse - De nos jours en Europe, les nestinari en Bulgarie, les anesténarides du Nord de la Grèce dansent sur les braises, baignés de la même ferveur que celle des pyrobates de l’Espagne septentrionale et des Nyungwes de Têté en Afrique australe : Ce rituel « élémentaire » de marche ou de danse sur le feu a été abordé sous l’angle de ses origines, des mécanismes psychosociologiques, neurophysiologiques patents -mis en œuvre pour ce qui touche à l’ «incombustibilité» et à l’insensibilisation-, des comportements individuels et collectifs, des évolutions historiques comme des significations sociales. Ce point de vue s’est reposé sur une tradition philosophique zététique & méthodologique liées au champ ethnologique. Il s’est agi de susciter une « synergie transversale » afin de mettre en cause et impliquer directement le parallélisme des diverses branches des sciences humaines ; tout en construisant progressivement une réflexion à caractère témoin, considérant le rituel et le « fait de communication » dans sa globalité, grâce à l’outil majeur de l’anthropologie visuelle et sonore. Son intérêt se peut donc résumer ainsi :  
- Permettre l’approfondissement d’une manifestation culturelle supposée non décrite ainsi,  
- Déterminer avec plus d’exactitude l’influence de l’environnement social, lors de leur déroulement, 
Cette recherche compte dans son analyse principale l’élaboration d’un document audiovisuel à portée anthropologique, portrait d’une nestinarka, inclus & soutenu en ce mémoire numérique." - “Visual anthropology essay – “Fire  joy” - Ethnography of the pyrobatic praxis’s ontological permanence & related belief in Eastern Europe[1]
  • Table des matières -du mémoire de thèse-

    Remarques liminaires
    Avant-propos numérique
    Contenu du cd-rom de thèse
    Marche à suivre
    Pré-amuble "L'équation personnelle" -Observation participante-
    Entrée en matière
    .Le projet
    .Méthode d’enquête 
    .Langues de travail 
    .Autres instruments de travail 
    .Architecture du mémoire
    I - Corps en feux
    Les limites des corps
    De l'usage et du ryth-me du corps
    Rites religieux ou magiques
    Rite de passage & « rite de dominance » 
    Rite règlementaire 
    «Ryth-mes» esthétiques d’agrégation 
    1 - Feux élémentaires
    2 - Feux mythiques et mystiques
    De naissances en renaissance
    De l'"incombustibilité" 
    3 - Feux actuels
    II - Corps en rite-mes
    1 - Les danses sur les braises en Europe orientale
    Esquisses historico-géographiques
    1. Macédoine 
    2. Thrace 
    A. Nestinarstvo dans la Strandja au XXIème siècle 
    « La joie du feu » 
    - Dires 
    Le "professionnalisme folklorique" 
    B - L'Anastenaria à Langadas -D’après observation des 21, 22 et 23 mai 1984-  
    "El Paso del Fuego" de la péninsule ibérique 
    Panorama des hypothèses explicatives
    A - Les attitudes phénoménologiques face à l'être « pyrobatique »-
    B - Approches herméneutiques et universalistes 
    III - Corps en action
    Sous l'action des brûlures et douleurs
    Etudes et expérimentations pyrobatiques 
    Mesures physiques et données physiopathologiques 
    Conclusion
    Annexes
    Sources & Bibliographie
    Illustrations 
  • Thècle, le feu présent 

Thècle condamnée au feu y échappe. Ce qui n'est pas donc de notre domaine de la croyance d'invulnérabilité temporaire. Un souffle ne la protège pas comme la danseuse sur le feu bulgare, mais l'envoi de pluie miraculeuse qui éteint le feu.
"...le 11 mai 330, est représenté en dieu solaire, Sol Invictus, en haut de sa colonne. Il n'est donc pas encore chrétien.https://fr.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9l%C3%A8ne_(m%C3%A8re_de_Constantin)  
Saint Constantin et Hélène, fête nestinare et orthodoxe,  pour les orthodoxes, qui fêtent le même jour Hélène et Constantin (« Fête des très Grands Souverains Constantin et Hélène, égaux aux apôtres ») http://misraim3.free.fr/gnosticisme/constantin.pdf 

A voir pour plus de détails, conférence autour de ma thèse au séminaire EHESS de Manon Aubrée en janvier 2004 de la Danse du Nestinarstvo - SAF 2 Giulia Elena - Femme influente - Présentation-projection Danse sur le feu - Bulgarie - Comment l'Empire romain se christianise avec Hélène flanquée de Constantin https://susaufeminicides.blogspot.com/2018/05/giulia-flavia-elena.html

  • Digression sofiote - Sofia, 1717 - Autre portrait de femme - Lady voyageuse en dilettante - Lady Montaigu, Extraits
"Avril 1717, Andrinople.
Ce pays est l’un des plus beaux au monde, s’émerveille-t–elle. « Tout ce que je vois est tellement neuf pour moi que c’est chaque jour un spectacle nouveau. »
Ce voyage n’a été entrepris par aucun chrétien avant elle car tous prenaient la voie fluviale et empruntaient  le Danube.
Lady Montagu est surprise par la quantité de vignes vierges qui poussent sur toutes les collines. Il règne dans cette région un éternel printemps qui donne une mine gaie aux habitants. « Sofia est l’une des plus belles cités Turques. »
Elle se rend au bain en voiture, couverte d’un drap écarlate.
A 10 heures, le bain est déjà plein. Elle note le rituel des ablutions, la vapeur qui attendrit la peau, les cinq salles aux usages différents et enfin, l’alternance de l’eau froide et de l’eau chaude pour réveiller le corps engourdi par la chaleur.
Lady Montagu se montre à ces femmes, près de deux cents, habillée en amazone, qui la reçoivent avec courtoisie."
378, Lieu de cuisante et décisive défaite romaine[3]
            George Knapton, Portrait de dame supposée être Lady Mary Wortley Montagu[Illus. ]
            https://www.science-et-vie.com/archives/debut-du-xviiie-siecle-le-procede-est-importe-en-europe-19210


               

               

               

              "L’Islam au péril des femmes ; une Anglaise en Turquie au 18ème siècle - Extraits Les bains de Sofia  Les esclaves - Vous désirez que je vous achète une esclave grecque, qui doit posséder mille qualités. Les Grecs sont des sujets et non des esclaves. Les personnes que l'on peut acheter ont été prises à la guerre ou enlevées par les Tartares en Russie, Circassie ou Géorgie, et ce sont de pauvres épaves si lamentables que vous n'en jugeriez aucune digne d'être votre servante. Il est vrai que des milliers de captifs ont été faits en Morée, mais le plus grand nombre a été racheté par les contributions charitables des chrétiens; ou bien leurs parents à Venise ont payé leur rançon. Les jolies esclaves qui entourent les grandes dames ou servent au plaisir des grands personnages sont toutes achetées à l'âge de huit ou neuf ans et reçoivent une éducation soignée, de sorte qu'elles chantent, dansent, brodent, etc., à la perfection. Ce sont en général des Circassiennes, que leur propriétaire ne vend jamais, sinon pour les punir d'une faute très grave. S'ils arrivent à s'en lasser, ils les offrent à un ami ou leur donnent la liberté. Celles qui sont exposées à la vente dans les marchés sont, sans exception, ou bien coupables de quelque délit ou bien tellement dépourvues de valeur qu'elles ne sont bonnes à rien. Je crains que vous ne croyiez pas mes explications : elles ont beau être différentes des idées reçues en Angleterre, elles n'en sont pas moins véridiques."[4]
              A savoir, ma première demande de mettre les pyrobaties au patrimoine date de 2006, dont réponse de l'Unesco.


              Christine Gamita, Ph. D. , doctorat en ethnologie, Anthropologie, Ethnologie, Sciences des Religions, Labo Anthropo visuelle et sonore des mondes contemporains
              ex-ingé informatique, consultante en management de la qualité des services et études informatiques, systèmes informatiques, systèmes d'information
              • Attestation de remise de copies du matériau audiovisuel ethnographique de huit cassettes betacam -copies VHS à l'Université de Sofia Saint Clément d'Ohrid-

              [1] Extraits du Mémoire de thèse de doctorat, Essai d’anthropologie visuelle & sonore d’un «rite élémentaire»  - Film de recherche «La joie du feu» - Ethnographie de la permanence d’une praxie ontologique pyrobate & de la croyance afférente en Europe orientale- & Annexe I – Bloc notes, Guide ethnographique du film « La joie du feu », Unité de Formation Anthropologie, Ethnologie et Science des Religions  -Laboratoire Anthropologie visuelle et sonore du monde contemporain - EA 3504- Université Paris VII Denis Diderot Soutenance du 12 décembre 2003, LAVSMC, Institut Charles V

              Rapport préalable de soutenabilité du Pr Henri Broch, 28 octobre 2003 



              Pr Cornelia Eckert, 

              [2] Le rouge turc d'Edirne http://www.cnrtl.fr/definition/andrinople
              [3] Défaite romaine https://www.universalis.fr/encyclopedie/bataille-d-andrinople/ ]
              [4] 15 Mars 2010 Publié par Mohamed Médiène, L'Orient des femmes - La Turquie de Lady Montagu. 1717 http://mediene.over-blog.com/article-11338521.html
              • Sources d'illustrations
              [Illus. ] Lise Barnéoud, Pour avoir pratiqué la variolisation sur ses enfants, Mary Wortley Montagu passa pour une visionnaire… ou une mère indigne (portrait par George Knapton), Science et vie, 18/12/2018
              https://www.science-et-vie.com/archives/debut-du-xviiie-siecle-le-procede-est-importe-en-europe-19210

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