1. Matriarcat - Première période - De matriarchies religieuses
Avant-propos - ¡Féminicides! http://susaufeminicides.blogspot.fr/2011/11/feminicides-definis.html & Groupe 2011 Pour la reconnaissance des féminicides en droit
https://www.aurobindo.ru/workings/ma/03/vol_03_f.pdf
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L'on peut observer que les gurus savent s'adjoindre des disciples qui propagent leurs loghorrées avec quelque succès, conscients de la portée gynagogique* (démagogie particulièrement tournée à l'endroit de la gent féminine) de cette transmission ?
Prolongement de leurs maîtres, elles auront traversé du XIXe au XXIe, et les réseaux sociaux redorent leur blason. Toutes deux se font appeler Mère, comme les Supérieures de couvent mais l'une proscrit la maternité et entraîne nombre de jeunes femmes à se stériliser, comme Blanche Alfassa régnant sur l'utopique ashram Auroville.
Sri Aurovindo / Mère Blanche Alfassa et leurs conséquences, née dans le IXe en 1874. Amusant de voir comme l'idole de Pondichéry s'approprie la méthode Coué 🙂
"(...) treize tomes de L'Agenda de Mère recueillis par un de ses disciples, le Français Satprem (Bernard Enginger), qui raconte ce qu'elle nomme « sa percée au cœur de la matière », pour donner naissance à ce qu'elle nomme « l'espèce nouvelle » ou « la vie sans mort »."
On pourrait aussi y trouver la jonction avec l'écoféminisme et le refus des grossesses de ses croyantes (d'enfanter) qui a essaimé dans la philosophie féministe ? Quant à la présence étonnamment importante en France du yoga et le cocon des discours lénitifs servis en corollaire, il me semble que l'on puisse en créditer cette disciple de Sri Aurovindo (qui l 'a finement nommée Mère) catéchisant en français les rejetons de sa congrégation indienne.
- Ainsi que journalistes fascinés par la guru, voie de transmission (comme Jean-Pierre Elkabach à INA ressortant ce tantôt le film Auroville, dont auteur avec Nicole Avril en 1973), décennies après décennies, on nous le repasse encore.
"Le Yin yoga remonte aux années 70 et fait référence à Paulie Zink, l'expert en arts martiaux et professeur taoïste yoga", commence Aria Crescendo
Cette pratique du yoga permet de réguler de manière harmonieuse les activités journalières qui sont souvent stressantes et mouvementées (yang). C'est une pratique du yoga très lente qui travaille sur les tissus conjonctifs, qui eux répondent mieux à des exercices appliqués sur la durée. (...) Il stimule les énergies du corps et leurs flux, et cela à travers tous les méridiens du corps. On travaille donc les zones où passent ces méridiens comme les hanches, la colonne vertébrale..." https://www.marieclaire.fr/yin-yoga-bienfaits,1266026.asp
L'essentialisme binaire du Yin Yang, du tout en tout voudrait parler d'androgynie selon certains... Yin vous l'aurez compris étant la matière féminine, la douceur, la fraîcheur, la réceptivité.
L'autre toujours venant d'Orient faisant fi de toutes règles d'hygiène possèdent autrui par l'embrassade. En périodes pandémiques, l'on voit de suite "les avantages" de la technique enveloppante.
Les non binaires, "non duelles", en germe dans le yin yang... Ce qui reste dérangeant n'est bien sur par la technique en soi mais bien la "philosophie religieuse" instillée subrepticement au passage et que les pratiquantes ingèrent, assimilent, orientées ainsi à une "moelleuse crédulité" en place d'un sain examen rationnel.
- A méditer - "Qui trop embrasse, mal étreint !"
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| Amritanandamayi, septembre 2009 |
https://fr.embracingtheworld.org/news/la-covid-19-cest-la-nature-qui-dit-a-lhumanite-de-changer-ses-habitudes-amma-lors-de-son-67eme-anniversaire/
"Son enseignement repose sur les voies traditionnelles de la non-dualité (advaïta védanta) et de la dévotion (bhakti)" https://fr.wikipedia.org/wiki/Mata_Amritanandamayi
Douces mères culpabilisatrices invoquant le divin châtiment cosmothéiste pour nos péchés.
''Elle a ensuite déclaré que la responsabilité de la pandémie de COVID-19 reposait sur les épaules de l’humanité à cause de son exploitation égoïste et sans limite de Mère Nature (...) Amma a précisé que la COVID n'est pas une punition de la Nature, mais un avertissement pour aider l'humanité à corriger son comportement. (...) L'humanité reste impuissante et sans défense face au coronavirus."
Il y a de quoi rire lorsque l'on a suivi les extraordinaires avancées vaccinales et la maîtrise jamais vue d'une pandémie virale qui aurait du assassiner peut-être cinq fois plus de personnes âgées principalement. Simplement une seule mesure en exemple, 4 000 décès évités par le mécanisme d'un passeport sanitaire de vaccination. https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/covid-19-le-pass-sanitaire-a-permis-d-eviter-4000morts-en-france-et-d-economiser-sixmilliards-d-euros-selon-une-etude_4921135.html
Démontrant de plus un souci de préserver le troisième âge, comme jamais, une évolution de mentalité extraordinaire car auparavant il était admis qu'il leur était temps de partir... Heureusement que nier le progrès scientifique ne le fera pas s'évaporer comme les divins fantômes volatilisés.
Femmes de pouvoir ambivalentes -mal instruites de méthode scientifique qui n'est pas au programme de catéchèse-
Ces préliminaires maternelles venant pour vous informer que nos alertes depuis dix ans ne sont pas suivies des effets attendus... et que des pères sont invités, si tel est leur "modeste" désir à devenir mères. Voyez vous mieux à quoi rime mon titre de billet ?
Entre legoféministes (Lego, jeu de construction), héritière du socialisme du XIXe, et l'egoféministes (ego, je, moi, libertarianisme).
Le féminisme spirituel de la philosophe Heide Goettner-Abendroth nourrit toujours l'illusion du matriarcat. Selon Note dans Matriarcat wikipedia
"Les Sociétés Matriarcales, "Dans cette sorte de pensée religieux, les femmes sont nécessairement le sexe crucial - pas tellement en raison de leur capacité à donner naissance, mais en raison de leur capacité à donner re-naissance aux ancêtres, femmes et hommes. À l'inverse des hommes, qui - par exemple par la chasse - peuvent transformer la vie en mort, les femmes peuvent transformer la mort en vie. Par conséquent, les membres du clan mettent tous les espoirs d'ordre spirituel dans les femmes du clan. Dans cette optique, il est totalement erroné de supposer qu'il existait des "cultes de la fertilité" ou des "cultes de la mère" dans les sociétés matriarcales, comme cela a souvent été allégué. C'est davantage leur rôle spirituel en tant que génératrices de re-naissance, au sens littéral du terme, qui donne aux femmes leur caractère sacré spécifique dans les sociétés matriarcales." p 98, (chapitre sur les Khasi)"
- Matriarcat du legoféminisme* -
Comme si matrilinéarité, uxorilocalité et matriarcat voulaient dire gynécratie, gouvernement féminin et oppression masculine ?
Supposition erronée de peuples primitifs non hiérarchisés, les femmes imaginées à égalité - Alors qu'il se voit sur le terrain actuel des descendants toujours chasseurs cueilleurs, et mixtes (agriculture transhumante alternée à activités de chasseurs cueilleurs), que la hiérarchie en est voilée mais présente. Sans propriété privée, sans moyens de production, Etat et classes, les femmes sont soumises à la violence virile, certains rituels ne leur sont pas permis.
Les auteurs masculins de démarrage sont bien connus, qui croit à la guerre des sexes,
"Johann Jakob Bachofen, dans son ouvrage publié pour la première fois en 1861 Das Mutterrecht: eine Untersuchung über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihrer religiösen und rechtlichen Natur (Le Droit maternel), fut critiqué et la pensée d'une société matriarcale reléguée au rang de fantasme, et fut trop vite et trop facilement assimilé avec romantisme à un « âge d'or » mythique. Il ne fut cependant pas le seul à avoir fait l'hypothèse de l'existence d'un tel système. Ce fut également l'opinion de Sir James George Frazer dans Le Rameau d'or, publié en 1890, et de Robert Briffault dans son ouvrage Les Mères publié en 1927."
" la défaite historique du sexe féminin (...) L’homme a pris aussi le commandement dans le foyer ; la femme a été dégradée et réduite à la servitude ; elle a été transformée en esclave de sa luxure et en un simple instrument pour la production d’enfants. - (...) Le communisme primitif : l’égalité dans la misère - Dans son chef d’œuvre marxiste, L’origine de la famille, de la propriété privée et de l’Etat (1884), Friedrich Engels s’est basé sur les travaux de l’anthropologue Lewis H. Morgan, que Marx jugeait aussi révolutionnaires dans son domaine que l’ont été ceux de Charles Darwin dans le sien. Morgan analysait les premières périodes du développement humain dans une perspective évolutionniste, divisant l’Histoire en trois phases caractérisées par certains types d’activités économiques : l’état sauvage, la barbarie et la civilisation. Il a surtout étudié les deux premières phases, qui représentent près de 98 % de l’histoire du développement de l’humanité. Dans L’origine de la famille, Engels reprend les analyses de Morgan et lie ces grandes étapes de développement aux évolutions des rapports sociaux et de propriété, sur des milliers d’années." (..)
"Pour y remédier, il faut « faire du travail domestique privé une industrie publique".
'Ce n’est qu’avec le renversement du capitalisme que la famille bourgeoise commencera à se désagréger, pour laisser place à de nouvelles formes d’organisation familiale, produits d’une société sans classe et exempte de toute relation de domination.' https://www.marxiste.org/theorie/histoire-materialisme-historique/2331-l-origine-de-l-oppression-des-femmes-un-point-de-vue-marxiste
Ne sachant toujours voir que le féminisme que sous l'angle d'une hypothétique guerre des sexes, où d'abord la femme glorieuse perdit son pouvoir.... Sous l'aile de ses ainés, Paul Lafargue (époux de Laura Marx, la fille) tire des plans sur "la famille maternelle". cf. Le matriarcat, étude sur les origines de la famille, feuilleton dans Le Socialiste, du 4 septembre au 16 octobre 1886 https://www.marxists.org/francais/lafargue/works/1886/10/matriarcat.htm"La maternité et l'amour permettront à la femme de reconquérir la position supérieure qu'elle occupait dans les sociétés primitives, dont le souvenir a été conservé par les légendes et les mythes des antiques religions." "L'humanité civilisée, sous la pression du mode mécanique de production, s'oriente vers une société basée sur la propriété commune, dans laquelle la femme délivrée des chaînes économiques, juridiques et morales qui la ligotent, pourra développer librement ses facultés physiques et intellectuelles, comme au temps du communisme des sauvages." Paul Lafargue, Paris, 1904." La question de la femme https://www.marxists.org/francais/lafargue/works/1904/pl19040000.htm
En 1909, Le déterminisme économique de Karl Marx Recherches sur l'origine et l'évolution des idées de justice, du bien, de l'âme et de dieu. D’après l’édition originale, Paris : V. Giard et E. Brière, 1909 . S'y piquant d’ethnologie, d'archéologie (Egypte pharaonique) et de sa lecture du symbolisme grec (matricide d’Oreste, feu sacré de Prométhée, boîte de Pandore), celui-ci prétend démontrer que la famille matriarcale serait originelle à toute l’humanité et que la reconnaissance de paternité sonnerait la gloire de la famille patriarcale par une révolution sanglante. http://classiques.uqac.ca/classiques/lafargue_paul/determinisme_de_marx/determinisme_de_marx.html
- Embrayages socialistes féministes - ou Féminisme socialiste
a) La cuisine - Influence de son admonestation, le féminisme matérialiste qui s'empare de faire un travail salarié du travail ménager.
b) La famille - Plus de nucléaire, retour au clan, remplaçant les classes.
c) La chambre - Le sexe et l'hétérosexualité de l'espèce humaine serait d'imposition coloniale ainsi que le sexage et ses stéréotypes sociaux, selon la philosophe argentine, Maria Lugones, militante intersectionnelle
"contribution to decolonial philosophy/theory, feminist philosophy/theory, Indigenous philosophy/theory, critical gender, race and sexuality studies, Latin American philosophy and world systems theory." "S'appuyant sur des exemples historiques de tribus amérindiennes précoloniales et gynécratiques, Lugones situe le sexage comme un système de classification coloniale qui divise et subjugue les gens différemment en fonction de multiples facteurs intersectionnels, notamment la classe et l'ethnicité." https://en.wikipedia.org/wiki/Maria_Lugones
Matrilinéarité prise à témoin à tort pour gynécratie, matriarchie et matriarcat :
La critique de cette certitude de matriarcat primitif communiste vient d'autres féministes :
"Le Glossaire de la parenté paru en 2000 dans la revue L'Homme écrit : « Matriarcat - Gynécocratie : situation, dont il n'existe pas d'exemples attestés, où l'autorité est exercée exclusivement ou principalement, par les femmes ». C'est ce qui ressort d'articles sporadiques parus dans certaines revues telles que Terrains (n° spécial Hommes/Femmes), où Claudine Vassas écrit ceci : « Il n’est pas question de penser un pouvoir féminisé mais seulement de concéder aux femmes le partage de celui mis en place par des hommes, pour des hommes. Et il est « masculin », aucune société n’ayant jamais donné aux femmes — aux mères, en dépit du mythe ou de l’utopie du matriarcat – les signes du pouvoir social. ». Une conférencière, Stella Georgoudi, a publié dans la revue L'Histoire (numéros 160, novembre 1992), un article intitulé « Le matriarcat n'a jamais existé », où une thèse semblable est soutenue." https://fr.wikipedia.org/wiki/Matriarcat
"Les seuls exemples que l'on a sont mythiques. Des sociétés où le pouvoir serait entre les mains des femmes avec des hommes dominés n'existent pas et n'ont jamais existé. […] Il n'y a pas de sociétés m atriarcales, parce que le modèle archaïque dominant sur toute la planète est en place dès le départ. Dès que l'homme a conscience d'exister, que son cerveau commence à fonctionner, qu'il cherche à donner du sens, le modèle s'installe, en réponse nécessaire aux questions posées […]. La société des Amazones telle qu'elle est présentée ne relève que du mythe horrifié des Grecs. Les quelques exemples d'armées féminines ne sont pas anodins, dès lors que les filles y sont prépubères, ou que les femmes y sont ménopausées, toute la période génitale étant exclue… On trouve en revanche des sociétés de droit matrilinéaire. On a pu penser qu'elles étaient matriarcales parce que la filiation passe par les femmes, de même que les droits sur les terres, mais ce sont les hommes qui ont le pouvoir : ce n'est plus en tant que père d'un enfant ou de mari d'une femme, mais en tant que frère d'une femme qui a autorité sur sa sœur et les enfants de sa sœur. C'est toujours récupéré… Et même, parfois, par le biais du mythe : ainsi Maurice Godelier nous raconte comment, en Nouvelle-Guinée, le monde originel fonctionnait mal, car les femmes avaient, certes, un pouvoir créateur, mais vibrionnant et brouillon. Elles ne savaient pas s'en servir. Sans doute avaient-elles inventé l'arc et les flèches pour tuer le gibier, mais, au lieu de tirer droit devant elle, elles tiraient en arrière et tuaient les hommes qui les suivaient. Les hommes les dépossédèrent donc raisonnablement de leurs armes pour s'en servir correctement. Dans ces mythes, les femmes créent comme elles enfantent, sans tête, mais « heureusement », l'homme est là pour réguler la puissance féminine anarchique par la pensée réflexive" "Il y a eu effectivement des femmes guerrières, des Amazones. Il est vrai, ainsi, que dans certaines sociétés amérindiennes des femmes accompagnaient les hommes à la chasse et à la guerre. Elles ne les dirigeaient pas. Elles accompagnaient les hommes. Comme du reste faisaient en Gaule les jeunes filles, les jeunes concubines. Une femme mariée avait des enfants et restait au foyer ; mais, parmi les jeunes filles pubères non encore mariées, certaines vivaient en concubinage avec des chefs, par exemple, et avaient le droit de participer aux chasses et aux opérations guerrières, tant qu'elles n'étaient pas entrées dans le statut normal de la femme mariée. Cela ne signifie pas pour autant que la civilisation gauloise se soit jamais approchée du matriarcat. De même que n'étaient pas matriarcales les sociétés mycéniennes parce qu'elles révéraient des déesses-mères. Le dieu principal était bien cependant une déesse, la Terre. Des cultes étaient rendus à la fécondité, à la fertilité, par le truchement de cette déesse mère ; Zeus n'a été introduit que par la suite. Mais les croyances religieuses n'impliquent pas que le corps de l'organisation sociale soit en totale harmonie avec l'une ou l'autre de leurs implications"
Je n'ai rien constaté d'autres chez tous les auteurs portugais consultés ainsi que sur le terrain chez un peuple matrilinéaire uxorilocal Elomwé en Haute Zambézie.
Pourtant, le journalisme militant, sans formation en anthropologie mais qui n'a pas peur des contradictions, continue à croire à la réalité du matriarcat et présente à la place des matrilinéarités uxorilocales, faisant place belle à une philosophie, sans terrains de longue durée, restant emberlificotée dans les assertions plus haut développées par ses oncles socialistes, qui pourtant disaient en même temps le poids des frères maternels, les oncles...
“Non, ce ne sont pas des sociétés où les femmes détiennent le pouvoir. Ce sont des sociétés égalitaires, où les deux sexes sont valorisés. La mère y est placée au cœur, mais pas au sommet. Ce sont des sociétés matrilinéaires [la transmission se fait par la mère, ndlr] et
matrilocales [le couple réside dans la famille de la femme, ndlr]. Au niveau politique, les décisions sont prises par consensus, tout le monde a son mot à dire. https://www.axellemag.be/le-matriarcat-une-utopie-non-realite/
Les technologies biologiques ne sont pas la biologie, et celle-ci reste notre limite d'intégrité. Les femmes doivent partout être présentes, surtout là où directement concernées.
"L'activiste verte Linda Bullard, par exemple, déclare qu'elle n'a « rien à redire sur l'âge de la biologie » (Bullard 1987 : 117) tandis que la spécialiste des politiques Patricia Hynes décrit un modèle de réglementation pour les nouvelles technologies de reproduction basé sur l'Agence américaine de protection de l'environnement qui permettrait « les femmes [pour se représenter] elles-mêmes dans les conseils d'administration et les comités de réglementation en tant que sujets de ces technologies à risque » (Hynes 1987 : 198)" Sarah Franklin, Biological Relatives: IVF, Stem Cells, and the Future of Kinship, Duke University Press Durham and London, 2013 https://library.oapen.org/bitstream/handle/20.500.12657/43740/469257.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Cependant selon Patricia Hynes, citée, la biologie serait réductrice... du coup, l'on doit pouvoir changer de sexe pour "niquer le colonial", ce qui nous embarquera au deuxième paragraphe de ce carnet sur le matriarcat.
Récemment, une tension inverse au culturalisme socialiste et anarchiste anglosaxon a obligé, pour se démarquer de la révérence au religieux orientalisme, le récent féminisme universaliste et générocritique* -s'entend de la critique du sexage comme du nouveau genrisme qui confond les sexes et ses attributs sexuels différentiels avec le stéréotypes sociaux), naturellement laïque- Voir pour plus item Générocritique* /Gender critical dans l'Index II du dico féministe SAF Guinguette
- AETM* - Pendant ce temps-là, des filles s'estropient sans que nulle autorité maternelle ne lève le petit doigt
A l'inverse d'un sobre souhait humaniste, l'Assemblée européenne n'est pas en reste pour favoriser les castrations idéologiques, prônant une ouverture totale aux Automutilations Encadrées par Techniques Médicalisées. Comment l'autodestruction partielle, peut-elle ainsi être favorisée au détriment du plus élémentaire des droits de l'homme, l'intégrité ? Facilite-t-on la destruction qu'est le suicide ? Non, on y met fin dès que possible afin de sauvegarder la santé de la personne suicidaire.
"Conformément aux propositions faites par la rapporteuse Deborah Schembri (Malte), les membres de l'Assemblée ont appelé les États membres à rendre les procédures de changement de sexe, telles que le traitement hormonal, la chirurgie et le soutien psychologique, accessibles aux personnes transgenres et à « veiller à ce qu'elles soient remboursées ». par les systèmes de santé publique. Les restrictions à la couverture des coûts doivent être « légales, objectives et proportionnées »." http://caphi.over-blog.fr/article-dernieres-nouvelles-sur-la-transidentite-et-l-intersexuation-dans-le-monde-111759246.html
Regardez bien en face le résultat. Corps mutilés, autant dire esprits rognés puisque la pensée n'est une composante de notre corps. Leur propre mère niée qui les a constatées et déclarées du sexe féminin, et elles-mêmes avec peu de chances de le devenir par elles-mêmes, et sans savoir le danger de la toxique testostérone particulièrement sur les embryons rendus hermaphrodites.
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| These Joyful Photos Celebrate Transmasculine People, Erika W. Smith, december 4, 2019 sur le site de propagande refinery29 Etats-Unis |
"NOTRE MISSION Refinery29 est l'agence média internationale leader qui s'adresse aux jeunes femmes. Notre but est d'inspirer, divertir et encourager notre audience en lui proposant du contenu inclusif mais aussi de nouvelles perspectives et expériences à partager." Présentation du site Refinery29
Apologie des mutilations sexuelles adolescentes - On sait maintenant à qui rapporte le plus tout ce tointoin, nous n'allons pas ici vous le reconter. cf. SAF Pirouettes
Un certain Zaman fait sa carrière sur le site version française, tout en massacrant la grammaire, récidivant son bouquin de portraits de filles. Prétendues non normatives, juste parcequ'elles se mutilent pour ressembler au plus près à des garçons... Ce serait fierté. Beauté cicatricielle ?
"La·e créateur·ice né·e à Sydney a élu domicile à New York ces dix dernières années, mais iel est de retour à Melbourne pour sa toute première exposition solo - Reconstruct (the) Normative, une exposition de American Boys réimaginé dans un espace physique. " Ces portraits intimes capturent la beauté de la communauté transmasculine,
MAGGIE ZHOU, MYRIAM CHOUDER 4 FÉVRIER 2022"
Au point que d'affreusement tristes poses en louange du scoptisme queeristique* continuent à circuler pour pousser les enfants, les adolescents puis les adulescents à s'y soumettre, reniant leur sexe pour soit disant devenir les vrais eux mêmes. Mais depuis quand faudrait-il se mutiler pour être soi même ? Depuis que l'on inculque aux gosses à craindre le sexe, leur sexe, au point de le taillader. Summum puritain.
Dévoyé le concept uniciste non-religieux. Pas d'âmes en peine mais des corps maltraités. Ce n'est pas une enveloppe animée que l'on pourrait tailler comme un justaucorps pour faire plus homme. Cet article ne figure pas en version française mais d'autre pire plus récent de flagorneries pour la transmasculinité.
Déjà la publicité anorexique, notamment de jeunes personnes souffrant de terreurs qui les amènent à développer des troubles alimentaires de dégradation de soi, montrait à partir de son développement une croissance des cas qui ressemble fort à une épidémie psychique, tout comme la grimpée exponentielle des demandes de castrations adolescentes.
Il serait temps que de même, l'on tarisse les accès à la propagande de l'automutilation sexuelle, grandement irréversible et de pesantes séquelles. Rendues patientes à vie quand ce n'est pas à mort, dépouillées d'une vie sexuelle épanouie.. et soudainement s'avisant de ce qu'elles ne sont toujours pas des hommes. Un ouvrage parait d'ailleurs sur le sujet traduit en français le 5 mai prochain.
"Le nombre des adolescents désirant changer de sexe augmente de façon spectaculaire depuis cinq ans. Entre 2016 et 2017, aux États-Unis, les interventions en chirurgie transgenre sur des jeunes femmes ont été multipliées par quatre et il en va de même au Royaume-Uni." Présentation de Dommages irréversibles (French Edition) Format Kindle Édition française de Abigail Shrier (Auteur), Aline SABRAN (Traduction)
Malheureusement, les adolescents ne sont pas à l'abri et les uns justifient les autres... dans des campagnes prosélytes, pourfendant de "phobiques" les féministes générocritiques
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| "Les TERFs veulent réellement obliger ces femmes à utiliser les wc hommes" - Jeunes hommes non binaires inclusifs s'audéterminant femme, abondant à la campagne de pression incessante pour forcer les toilettes femmes à les accueillir |
-Personne n'ignore qu'il est difficile d'obtenir des reconstructions mammaires après cancer mais aussi après mammectomie de conversion sexuelle... mais facile au nom du désir sexuel-
A propos de l'acronyme TERF - Toujours un petit frisson lorsque j'écoute Berns, depuis décédée de sa tumeur cérébrale. Yorick à qui elle répondait désormais détransitionneuse s'est donc découvertie*.
Magdalena Berns, Debunking Myths about "Trans-Exclusionary Radical Feminism" ("TERF") https://www.youtube.com/watch?v=UafsVsUYTjI "Update: Yorick is a detransitioner now. She's back to womanhood and deeply regrets her transition."
Je ne compte plus le nombre d'accusations de ''tphobique" à mon égard ou "teurf" (TERF) pour mes observations du phénomène du ''scoptisme queerstique*'' depuis 2012 - SAF Scoptisme*
J'écourte là ce point d'étape douloureux car j'ai déjà confortablement fait, depuis la naissance de cet ethnoblog, le tour et le pourtour plusieurs fois autour de cette déshumanisation flagrante et son aboutissement odieux au "féminicide annihilatoire"*, tout nouveau parvenu.
Dernière remarque -Il faut sortir de l'ornière -
Masculinité et féminité ne sont en aucun cas un genre. Ce sont des caractéristiques sexuelles. Cette erreur perpétuelle avec ce mot savonnette qui veut dire type, catégorie, etc. reste une peau de banane sous les pas du féminisme. La sursexualisation sociale, ou sexage (qui n'est pas un genre mais un processus, un phénomène social) des caractéristiques sexuelles est en effet sexiste.
Il vaut mieux appeler ce phénomène de construction des rapports sociaux sexistes sexage, genre faisant abus de langage, une catégorie ne peut être un processus - logique lexicale bancale et préjudiciable. Depuis John Money puis à la suite Monique Wittig entichés du mot gender -remplaçant à tort, pour faire sérieux (?) études féministes par études de genre....ce mot bateau pose problème, on le voit avec le genrisme des transactivistes qui n'en ont fait qu'une bouchée.
Voilà pourquoi il fallait trouvé le pendant "gynécité"*de sursexualisation de la masculinité qui existe lui, par "virilité", car en face à tort retenu pour le même phénomène féminité.
- Belle Cybèle, "mère des dieux", Grande mère, et Soleil de la liberté au zénith
Venons en à Cybèle et ses gardiens, les galles, en Anatolie -Toujours, je me suis demandée si ces galles avaient un rapport avec les
Galates, "Celtes d'Ankara"-amenés par Alexandre ?-
Dommage de rendre hommage à une déesse de la fécondité en supprimant le sexe, base de la reproduction, mais fonction du contexte, les hommes de l'époque ignorait la biologie.
Croyances d'antan, croyances d'aujourd'hui - Nous n'avons plus cette excuse, pas plus que de croire que femme et homme ne seraient que catégories avec une troisième qui serait de l'eunuque ou l'hermaphrodite asexué... -l'homme châtré ne perd pas son sexe, comme on le sait désormais, et l'hermaphrodite garde les deux composantes sexuelles-
"Dans ton délire, comme les inspirés de la Mère Cybèle, tranche tes parties sur un rythme phrygien ; d’homme, ne deviens ni femme ni homme, comme Attis, et frappe les rauques tympanons d’une main efféminée1.
Par ces mots menaçant un de ses ennemis, Ovide évoque ce qui représente à ses yeux les principales caractéristiques des galles. Dans un égarement suscité par la Mère des dieux, ils se châtrent, au rythme d’une musique phrygienne qu’on imagine volontiers obsessive, à l’image d’Attis frappé de folie par la déesse jalouse. Ni hommes ni femmes désormais, ils participent à certaines processions de la déesse, en jouant du tambourin." Françoise Van Haeperen. Chapitre I. Les galles, ni hommes, ni femmes, troisième genre au service de la Mère des dieux In : Étrangère et ancestrale : La mère des dieux dans le monde romain. Paris : Publications de l’École Pratique des Hautes Études, 2019 https://books.openedition.org/ephe/1327?lang=fr
-Cybèle la sauvage phrygienne, accouchant de Marie la soumise, par retournement de déesse ? Magna mater et son acolyte Mithra vénérés jusqu'en Gaule (les légions romaines vectrices ne pouvaient que préparer à la venue de la religion chrétienne héritière)
"...panthéon mazdéen, le « Dieu du lever du Soleil, de la victoire de la lumière sur les ténèbres, de la vie sur la mort »"
Marie, mère, fêtée depuis le 1er novembre 1950 sous l'impulsion du pape Pie XI, le 15 août avec force processions mariales d'Assomption. Les croyants célèbrent la mort, la résurrection, le paradis et le couronnement de la perfection faite femme, Marie, qui selon la religion catholique romaine, sans péché -pure de relations sexuelles-
"...Marie mère de Dieu aurait hérité des symboles et des fonctions de la « Mère des dieux » : « Marie viendrait remplir une case laissée vide par la défaite et l'exil des divinités féminines, Isis et Cybèle ». Philippe Borgeaud considère que les deux figures de Cybèle et de Marie, ayant un contexte religieux commun, ont exercé l’une sur l’autre une influence réciproque.
Ainsi, les rites de Cybèle se transforment dès le iie siècle en fonction du christianisme, qui favorise la constitution d’une nouvelle figure d’Attis, devenu, à l’image de Jésus, « le fils de la Mère » ; le berger phrygien, homme fait dieu, s’identifie au Christ, cet autre berger, dieu fait homme
Le culte de Cybèle, de son côté, contribue à la promotion de la figure de Marie, en passe d’acquérir un statut divin. La polémique entre Nestorius (patriarche de Constantinople), qui aurait voulu que l’on appelât Marie « Christotokos », « mère du Christ », plutôt que « Theotokos », « mère de Dieu », et Cyrille d'Alexandrie, partisan de cette dernière appellation, lors du concile d’Ephèse en 431, témoigne de cette « tentation redoutable ». De plus, « le discours chrétien sur la chasteté se précise à l'aune des pratiques des galles », les prêtres châtrés qui se consacraient au culte de Cybèle." https://fr.wikipedia.org/wiki/Cyb%C3%A8le
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| Cybèle à tête tourelée, 150/ 160, Tetradrachme de Smyrne, Turquie |
N'oublions pas la femme impure, souillée, "la Janus de Marie" qui rappellent les précédentes Tyché et notre Cybèle d'Asie mineure couronnée de tour. Pas de maternité sacrée pour Marie Madeleine.
La mémoire des couronnes ?.Au XIVe, la femme tourée de fleurs et joyaux. Les attributs de la neutralité, la pureté, des galles transférée à la déesse mère ? LA profonde mémoire de révérence devant les divinités de la fécondité pourrait rendre plus compréhensible la bonne prise du christianisme en terres celtes.
Deux miniatures perses
Vient-elle aussi d'اللَّات , al-lât ("étymologie... associe la déesse à Baala/Astarté")
? Ce qui nous mène au verset de tolérance, dits soufflés par le diable, envers les adeptes des cultes aux déesses qui déclencha l'ire et la fatwa chiite de peine de mort de l'écrivain athée Salman Rushdie par l'ayatollah Khomeini et ses dégâts nombreux. -Cette révélation de l"Etoile rectifiée et abrogée par le verset 52 de la sourate 22Sourate Al-Najm (L'Étoile) Sourate 53 (du verset 19 à 22) 19. Voyez-vous ces déesses, Lāt et Uuzzā ? 20. ainsi que Manāt, cette troisième ? 21. Sera-ce à vous le garçon et à Lui la fille? 22. Que voilà donc un partage injuste !
- Quant aux rituels du mois d'août (où le soleil brûle)
Jamais entendu parlé ou prêté attention à la dormition et ses jeûnes jusqu'en 1992 environ. Royalement ignorés de majorité de la population, en tout cas athées et autres non chrétiens.
Quelle ne fût pas ma surprise quand mon fils revenant à la maison (à Gilé en Haute-Zambézie) me dit que c'était la dormição. Je lui fis répéter plusieurs fois sans comprendre, et ce ne sont que ces récentes années où je sus en 2011, à scruter les avancées contre les féminicides, son explication.
"Selon la tradition, la Vierge aurait alors été âgée de cinquante-neuf ans (soit onze ans après la crucifixion de Jésus) et aurait été enterrée dans le jardin de Gethsémani, à Jérusalem. Son Tombeau vide est visible au Sépulcre de la Vierge Marie.
Dans les textes des premiers siècles sur la mort de Marie, on peut distinguer plusieurs récits parlant de :
koimesis (dormition) : dormition sans résurrection,
metastasis (transitus) : assomption sans résurrection,
analeipsis (assumptio) : assomption avec résurrection.
Le terme Dormition (du latin : dormitio, « sommeil, sommeil éternel, mort » ; grec ancien : κοίμησις, koímêsis) est utilisé, dans le vocabulaire chrétien, pour désigner la mort des saints et des pieux fidèles quand ce n'est pas une mort violente1. Le mot cimetière (issu du grec ancien : κοιμητήριον, koimêtêrion : « lieu pour dormir, dortoir ») exprime la même idée de sommeil provisoire. Ce terme s'applique plus particulièrement à la mort de Marie, Mère de Jésus." https://fr.wikipedia.org/wiki/Dormition
Une fois "anesthésiée" par sa sieste, celle-ci sans douleur monte au cieux... l'Assomption. cf. Martin Jugie, La mort et l'Assomption de la Sainte Vierge dans la tradition des cinq premiers siècles (Suite et fin.). In: Échos d'Orient, tome 25, n°143, 1926. pp. 281-307 https://www.persee.fr/doc/rebyz_1146-9447_1926_num_25_143_4573 et
L'incorruptibilité n'est pas sans rappeler la croyance dans l'incombustibilité des cycles pyrobatiques.
De l'air, cela ne manque pas de souffle (kalima)- Quand les superstitions spiritistes, au sens large, n'ont pas intégré le concept de mort définitive de l'athée, et imagine le souffle parti ailleurs, retourné à sa source, seul l'enveloppe s'est dégonflée. La parole vient du souffle, cela renforce l'image créative qui insuffle la vie. "Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle." https://www.biblegateway.com/passage/?search=Jean+1%3A1-14&version=LSG
La neuroanatomie et la recherche en neurologie constate des traumatismes cérébraux graves qu'ils prouvent pourtant l'inanité du dualisme binaire du corps et de l'esprit puisque le corps lésé change l'être et sa conscience -en cas de souffle spirituel distinct, il ne devrait pas être affecté drastiquement par une blessure corporelle-
A savoir qu'en France, toutes les fêtes religieuses ont été transformées radicalement en fériés laïques, défendues syndicalement. L'Etat laïque ne peut décréter que férié commun, il ne reconnait aucun culte (1905). D'ailleurs trois quarts des Français, athées et non chrétiens, ignorent le fond des significations de ces appellations religieuses. La France n'est plus colonisée par le catholicisme depuis l'abolition des privilèges du clergé du 4 août et suivantes lois, dont celles radicales de la laïcité -expulsions des congrégations et point final renouvelé de la séparation définitive en 1905-
"4,5 % de Français catholiques vont encore à la messe" et sont probablement les seuls qui jeûnent et font procession pour Marie, mère pure de dieu, ressuscitée après dormition puis assomption -autorisée par le Préfet au même titre que n'importe quel autre rassemblement du fait du droit libre de réunion-
Leurs appellations historiquement religieuses rappellent l'histoire des idées, ce serait dommage de les oublier, comme Cybèle fût enterrée sous le soleil de Mithra.
Christine Gamita
Ph. D. Ethnologie
"L'ASSEMBLÉE PARLEMENTAIRE APPELLE À L'ADOPTION DE PROCÉDURES "BASÉES SUR L'AUTODÉTERMINATION" POUR CHANGER LE GENRE DANS LES DOCUMENTS D'IDENTITÉ 23 avril 2015 Les personnes transgenres devraient pouvoir changer de nom et de sexe sur les actes de naissance et les pièces d'identité, a estimé l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe (APCE) dans une résolution adoptée hier et qui recommandait également aux gouvernements européens "de développer des procédures rapides, transparentes et accessibles". » à cette fin, « sur la base de l'autodétermination » :
Dans la même résolution, l'APCE a appelé à l'abolition de l'exigence légale de stérilisation et d'autres traitements médicaux obligatoires dans la législation qui réglemente la procédure de changement de nom enregistré et de sexe. Il a recommandé que l'on envisage la possibilité "d'inclure une option de troisième sexe dans les documents d'identification pour ceux qui le souhaitent".
Conformément aux propositions faites par la rapporteuse Deborah Schembri (Malte), les membres de l'Assemblée ont appelé les États membres à rendre les procédures de changement de sexe, telles que le traitement hormonal, la chirurgie et le soutien psychologique, accessibles aux personnes transgenres et à « veiller à ce qu'elles soient remboursées ». par les systèmes de santé publique. Les restrictions à la couverture des coûts doivent être « légales, objectives et proportionnées ».
La résolution souligne que les classifications nationales et internationales des maladies doivent être modifiées pour garantir que les personnes transgenres, y compris les enfants, « ne soient pas étiquetées comme ayant une maladie mentale », et que des mesures doivent être prises pour garantir « un accès sans stigmatisation aux traitements médicaux nécessaires ». .”
Le texte conclut que la discrimination fondée sur l'identité de genre doit être expressément interdite dans la législation nationale anti-discrimination et que la situation des droits de l'homme des personnes transgenres doit être incluse dans le mandat des institutions nationales des droits de l'homme "avec une référence explicite à l'identité de genre". . Auteur : Raquel Tavares Source : www.coe.int" Extrait et traduction automate du site institutionnel, Ministère public, Portugal http://gddc.ministeriopublico.pt/pagina/assembleia-parlamentar-apela-adopcao-de-procedimentos-baseados-na-autodeterminacao-par
Jugez sur pièce des efforts de recrutement, prétendue "visibilité" - cf. Illustration de l'article paru sur la version Etats Unis du site.
"La visibilité des personnes trans et non binaires s'est améliorée au cours des cinq dernières années. Des célébrités telles que Laverne Cox , Sam Smith et Jonathan Van Ness ont parlé de leurs expériences ; des politiciens comme Phillippe Cunningham et Brianna Titone ont remporté des élections ; et les publications LGBTQ+ et d'intérêt général ont des ressources dédiées à la couverture des droits des trans . Mais il reste encore beaucoup de travail à faire - au moins 22 personnes transgenres et non conformes au genre ont été assassinées en 2019, la plupart d'entre elles étant des femmes trans noires ; l'administration Trump s'emploie à faire reculer les droits des trans ; et tandis que62% des Américains disent maintenant qu'ils soutiennent les droits des trans , ce qui laisse encore près de quatre personnes sur dix qui ne le font pas.
La mannequin et activiste KhrystyAna s'efforce de changer cela avec son projet Real Catwalk, dédié à l'élimination des normes de beauté conventionnelles et à la promotion de l'inclusivité. Après avoir présenté 13 femmes trans dans une magnifique séance photo pour le mois de la fierté, KhrystyAna célèbre maintenant les gens transmasculins. Dans cet éditorial, 15 personnes transmasculines partagent leurs histoires et posent joyeusement pour des photos, arborant les couleurs du drapeau trans .
"Cette fois-ci, je voulais vraiment revenir à la toute première raison pour laquelle j'ai personnellement lancé tous ces projets, y compris le message central du Real Catwalk : mon meilleur ami", a déclaré KhrystyAna à Refinery29. Son amie, qui est transmasculine, "est souvent mal interprétée, criée dans les toilettes publiques , moquée et taquinée - même par d'autres membres de la communauté LGBTQ+", explique KhrystyAna. "Ce n'est pas si simple d'exister, même en 2019. Le moins que je puisse faire pour mon meilleur ami, c'est de pousser à la prise de conscience aussi passionnément que possible."
KhrystyAna a demandé à 15 personnes transmasculines de poser pour cet éditorial et de partager leurs expériences. Les modèles présentés sont Miyagi Superior Scott, Brandes Yenchick, Jaxson Marie , Lucas Eliot, Tashan Lovemore , Lex Horwitz, Landyn Pan , Julian Van Horne , Sir Knight , Savy Dunlevy , Chett D'Angelo , Devin-Norelle , Marquise Vilsón , Theo Germaine et Zach Barack. La photographe Amanda Picotte , la styliste Guvanch et KhrystyAna elle-même, qui ont produit le tournage, ont complété l'équipe entièrement LGBTQ+.
Fethi Boudebza, L’anorexie mentale réfractaire, https://www.oiiq.org/documents/20147/271608/anorexie-mentale-sante-mentale-sept-oct-2017.pdf/b1fabbdb-14f4-1ada-3883-2d46a04a2610
- Fondamentaux de cet ethnoblocnote
Partie I ¡Féminicides! http://susaufeminicides.blogspot.fr/2011/11/feminicides-definis.html
Partie II ¿Androcides? http://susaufeminicides.blogspot.fr/p/androcides.html
Statut à établir http://susaufeminicides.blogspot.fr/2013/08/salon-de-demoiselles.html
Cartographie http://susaufeminicides.blogspot.fr/p/cest-de-la-carte-tentative-darticle.html
Estimations et recensements http://susaufeminicides.blogspot.fr/2012/01/combien.html
Pour citer cette ressource et base de données, mentionner votre date de consultation sous la forme (consulté le x … 20…) Auteur : Christine Gamita Droits d'auteur : Creative Commons by-nc-sa 3.0 FR Tout usage toile ou papier hors ce cadre sera passible de poursuites - Reproduction autorisée à condition de citer les liens © Copyright- Toute citation de cet article doit être de contexte, précise, avec date de version, blog "Thémis - Haro sur les fémincides et androcides dans le monde" http://susaufeminicides.blogspot.fr le lien exact du document & id. en cas d'usage du logotype montage photographique "Eradication des féminicides - Larmes de sang" CGMD © Christine Gamita Tous droits réservés illimités international- Unauthorized use and/or duplication of this material without express and written permission from this blog’s author and/or owner is strictly prohibited. Excerpts and links may be used, provided that full and clear credit is given to "Thémis - Haro sur les fémincides et androcides dans le monde" http://susaufeminicides.blogspot.fr with appropriate and specific direction to the original content. However, no link is to be reproduced on slanderous motives and/or miscategorization. Therefore, before any use of network Tools such as scoop-it or pinterest & so, the author’s permission is required. Il est essentiel lors de toute utilisation de cette production ou partie de cette production de préciser la source : le lien et l’auteure de l’article, ponctuation adéquate encadrant la citation -entre guillemets- et dans son contexte, sans distorsion ni manipulation ( article L122-5, du code de la propriété intellectuelle) . La permission formulée et explicite de l’auteure est également exigée. De la même manière, concepts, termes et approches empruntés à l’auteure du blog doivent être mentionnés comme tels- références adéquatesEn vertu du code de la propriété intellectuelle stipulant à l’article L121-1,‘ L’auteur jouit du droit au respect de son nom, de sa qualité et de son oeuvre Ce droit est attaché à sa personne. Il est perpétuel, inaliénable et imprescriptible. Castellano Castellano(España) Català Dansk Deutsch English Esperanto français Galego hrvatski Indonesia Italiano Lietuvių Magyar Melayu Nederland
